مُوسَى بْنِ بَكْرٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « أَذَّنَ (١) ابْنُ أُمِّ (٢) مَكْتُومٍ (٣) لِصَلَاةِ الْغَدَاةِ (٤) ، وَمَرَّ رَجُلٌ بِرَسُولِ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وَهُوَ يَتَسَحَّرُ ، فَدَعَاهُ أَنْ يَأْكُلَ مَعَهُ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، قَدْ أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ (٥) لِلْفَجْرِ ، فَقَالَ : إِنَّ هذَا ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَهُوَ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، فَإِذَا أَذَّنَ بِلَالٌ ، فَعِنْدَ ذلِكَ فَأَمْسِكْ (٦) ». (٧) ‌

٦٣٦٩ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ (٨) ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَطِيَّةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « الْفَجْرُ (٩) هُوَ الَّذِي إِذَا رَأَيْتَهُ مُعْتَرِضاً كَأَنَّهُ بَيَاضُ (١٠) ‌

__________________

وقال في كيفيّة تبديل « عليّ بن الحكم » بـ « العلاء بن رزين » : « عليّ بن الحكم يروي عن العلاء بن رزين ( / العلاء / العلاء السقلاء ) في روايات كثيرة جدّاً ، منها ما ورد في كتاب الصيام من الكافي ـ كالخبر المبحوث عنه ـ بهذا الإسناد : محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن عليّ بن الحكم ، عن العلاء بن رزين ؛ فلعلّ الكليني ـ قدس‌سره ـ أخطأ الراوي بالمرويّ عنه ، فبدّل أحدهما بالآخر. ويؤكّد الوهم شباهة « عليّ » بـ « علاء ».

(١) في « بث ، بخ » : « كان ».

(٢) في « ى » : ـ / « امّ ».

(٣) في « بخ » : + / « يؤذّن ».

(٤) في الوافي : « لصلاة الغداة ؛ يعني لتهيئة صلاة الغداة قبل وقتها ».

(٥) في « ظ » : « مؤذّن ».

(٦) في « بث » والوافي : « أمسك ». وفي الوسائل ، ح ٦٨٨٠ : + / « يعني في الصوم ».

(٧) الوافي ، ج ١١ ، ص ٢٢٨ ، ح ١٠٧٤٤ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣٨٩ ، ح ٦٨٨٠ ، من قوله : « فقال : إنّ هذا ابن امّ مكتوم » ؛ وج ١٠ ، ص ١٢٠ ، ح ١٣٠٠٧ ؛ البحار ، ج ٢٢ ، ص ٢٦٤ ، ح ٦ ؛ وج ٨٣ ، ص ١٣٢ ، ح ٩٨.

(٨) هكذا في « جر » والتهذيب ، ج ٤ ، ص ١٨٥ ، ح ٥١٥. وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، بر ، بس ، بف ، جن » والمطبوع : ـ / « عن ابن أبي عمير ».

وابن أبي عمير روى كتاب عليّ بن عطيّة ، وتوسّط بينه وبين إبراهيم بن هاشم في عددٍ من الأسناد. راجع : الفهرست للطوسي ، ص ٢٨٣ ، الرقم ٤٢١ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ٢٢ ، ص ٢٩٤.

ويؤيّد ما أثبتناه ما تقدّم في الكافي ، ح ٤٨٥٩ ؛ من نقل الخبر باختلاف يسير جدّاً عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عليّ بن عطيّة.

(٩) في الكافي ، ح ٤٨٥٩ والتهذيب ، ح ١١٨ والاستبصار ، ح ٩٩٧ : « الصبح ».

(١٠) في الفقيه والتهذيب ، ج ٤ والاستبصار ، ح ٩٩٧ : + / « نهر ».