سُورى (١) ». (٢) ‌

٦٣٧٠ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام (٣) عَنِ( الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ ) (٤)؟

فَقَالَ : « بَيَاضُ النَّهَارِ مِنْ سَوَادِ اللَّيْلِ ».

قَالَ : « وَكَانَ (٥) بِلَالٌ يُؤَذِّنُ لِلنَّبِيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ ـ وَكَانَ أَعْمى ـ يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ ، وَيُؤَذِّنُ بِلَالٌ (٦) حِينَ يَطْلُعُ الْفَجْرُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : إِذَا سَمِعْتُمْ صَوْتَ بِلَالٍ ، فَدَعُوا الطَّعَامَ وَالشَّرَابَ ، فَقَدْ أَصْبَحْتُمْ ». (٧) ‌

__________________

(١) في مرآة العقول والتهذيب ، ح ١١٨ وج ٤ والاستبصار ، ح ٩٩٧ : « سوراء ». و « سورى » ، مثال بشرى : موضع بالعراق من أرض بابل ، وهو بلد السريانيّين ، والمراد ببياضها نهرها ، كما ورد في غيره من الأخبار ، وهو الفرات. وقال العلاّمة المجلسي : « ويروى عن الشيخ البهائي رحمه‌الله : نباض ، بالنون ، ثمّ الباء الموحّدة ، من قولهم : نبض الماء نبوضاً : إذا سال. ولا يخفى غرابته من مثله ، لكنّ الجواد قد يكبو والصارم قد ينبو ». أقول : قرأه العلاّمة الفيض وفسّره كما قرأه الشيخ البهائي وفسّره. راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٦٩٠ ؛ لسان العرب ، ج ٤ ، ص ٣٨٩ ( سور ). وللمزيد في تحقيق المقام راجع : الحبل المتين ، ص ١٤٤ ـ ١٤٦.

(٢) الكافي ، كتاب الصلاة ، باب وقت الفجر ، ح ٤٨٥٩. وفي التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٨٥ ، ح ٥١٥ ، معلّقاً عن الكليني. وفيه ، ج ٢ ، ص ٣٧ ، ح ١١٨ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٢٧٥ ، ح ٩٩٧ ، معلّقاً عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عليّ بن عطيّة. الفقيه ، ج ١ ، ص ٥٠٠ ، ح ١٤٣٦ ، معلّقاً عن عليّ بن عطيّة. وفي التهذيب ، ج ٢ ، ص ٣٧ ، ح ١١٧ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٢٧٥ ، ح ٩٩٦ ، بسند آخر عن أبي الحسن الماضي عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١١ ، ص ٢٢٩ ، ح ١٠٧٤٦ ؛ الوسائل ، ج ٤ ، ص ٢١٠ ، ح ٤٩٤٢.

(٣) في « جر » والتهذيب : « عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : سألته » بدل « قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام ».

(٤) البقرة (٢) : ١٨٧. وفي الوافي : + / ( مِنَ الْفَجْرِ ).

(٥) في « ظ » والوسائل ، ح ٦٨٧٩ : « كان » بدون الواو.

(٦) في التهذيب : ـ / « وابن امّ مكتوم ـ إلى ـ ويؤذّن بلال ».

(٧) التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٨٤ ، ح ٥١٣ ، معلّقاً عن الكليني. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٨٤ ، ح ٢٠٣ ، عن عبيدالله