٦٣٧١ / ٤. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ؛ وَأَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ جَمِيعاً ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى (١) ، عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ أَبِي بَصِيرٍ :

عَنْ أَحَدِهِمَا عليهما‌السلام فِي قَوْلِ اللهِ عَزَّوَجَلَّ : ( أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ ) (٢) الْآيَةَ ، فَقَالَ : « نَزَلَتْ (٣) فِي خَوَّاتِ بْنِ (٤) جُبَيْرٍ (٥) الْأَنْصَارِيِّ ، وَكَانَ مَعَ النَّبِيِّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم فِي الْخَنْدَقِ وَهُوَ صَائِمٌ ، فَأَمْسى وَهُوَ (٦) عَلى تِلْكَ الْحَالِ ، وَكَانُوا (٧) قَبْلَ أَنْ تَنْزِلَ هذِهِ الْآيَةُ إِذَا نَامَ أَحَدُهُمْ حُرِّمَ عَلَيْهِ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ (٨) ، فَجَاءَ خَوَّاتٌ إِلى أَهْلِهِ حِينَ أَمْسى ، فَقَالَ : هَلْ عِنْدَكُمْ طَعَامٌ؟ فَقَالُوا : (٩) لَاتَنَمْ (١٠) حَتّى نُصْلِحَ (١١) لَكَ طَعَاماً ، فَاتَّكَأَ ، فَنَامَ ، فَقَالُوا لَهُ : قَدْ فَعَلْتَ (١٢)؟ قَالَ (١٣) : نَعَمْ ، فَبَاتَ عَلى تِلْكَ الْحَالِ ، فَأَصْبَحَ (١٤) ، ثُمَّ غَدَا إِلَى الْخَنْدَقِ ، فَجَعَلَ يُغْشى عَلَيْهِ ، فَمَرَّ بِهِ (١٥) رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، فَلَمَّا رَأَى الَّذِي بِهِ ، أَخْبَرَهُ كَيْفَ كَانَ أَمْرُهُ ، فَأَنْزَلَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ فِيهِ الْآيَةَ : ( وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ ‌

__________________

الحلبي ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام. الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٣١ ، ح ١٩٣٦ ، مرسلاً ، وفي الأخيرين إلى قوله : « بياض النهار من سواد الليل » الوافي ، ج ١١ ، ص ٢٢٨ ، ح ١٠٧٤٢ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ١١١ ، ح ١٢٩٨٧ ؛ وفيه ، ج ٥ ، ص ٣٨٩ ، ح ٦٨٧٩ ، من قوله : « قال : وكان بلال يؤذّن » إلى قوله : « حين يطلع الفجر » ؛ البحار ، ج ٢٢ ، ص ٢٦٥ ، ح ٧ ؛ وج ٨٣ ، ص ١١١ ، ح ١٣ ، إلى قوله : « حين يطلع الفجر ».

(١) في التهذيب : ـ / « بن يحيى ». (٢) البقرة (٢) : ١٨٧.

(٣) في الوسائل : « انزلت ». (٤) في « بث » : ـ / « بن ».

(٥) في « بح ، جن » وحاشية « بث » : « حنين » ، وهو سهو. راجع : اسدالغابة ، ج ٢ ، ص ١٨٩ ، الرقم ١٤٨٩ ؛ سير أعلام النبلاء ، ج ٢ ، ص ٣٢٩ ، الرقم ٦٤.

(٦) في الفقيه والتهذيب : « وأمسى » بدل « فأمسى وهو ».

(٧) في حاشية « بث » والتهذيب : « وكان ».

(٨) في الفقيه والتهذيب : ـ / « والشراب ».

(٩) هكذا في جميع النسخ والوافي والوسائل والبحار والفقيه. وفي المطبوع : + / « لا ».

(١٠) في « ت ، بخ ، بذ ، بر ، بز ، بص ، بط ، بظ ، بك ، جى » : « فنم ». في التهذيب : « أقم » بدل « لاتنم ».

(١١) في حاشية « بث » : « حتّى نطبخ ». وفي الفقيه والتهذيب : « حتّى نصنع ».

(١٢) في الوسائل والتهذيب : « قد غفلت ».

(١٣) في « بر ، بف » والوافي والتهذيب : « فقال ».

(١٤) في الفقيه والتهذيب : « وأصبح ».

(١٥) في التهذيب : ـ / « به ».