ثُمَّ قَالَ : « إِنَّ رَجُلاً أَتَى النَّبِيَّ (١) صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَصُومُ (٢) شَهْرَ رَمَضَانَ فِي السَّفَرِ (٣)؟ فَقَالَ : لَا ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّهُ عَلَيَّ يَسِيرٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : إِنَّ اللهَ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ تَصَدَّقَ عَلى مَرْضى أُمَّتِي وَمُسَافِرِيهَا بِالْإِفْطَارِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ : أَيُعْجِبُ (٤) أَحَدَكُمْ (٥) لَوْ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ أَنْ تُرَدَّ عَلَيْهِ (٦)؟ ». (٧)
٦٤٩٩ / ٤. أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ (٨) ، عَنْ صَالِحِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ :
عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليهالسلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلىاللهعليهوآلهوسلم : خِيَارُ أُمَّتِي الَّذِينَ إِذَا سَافَرُوا أَفْطَرُوا وَقَصَّرُوا ، وَإِذَا أَحْسَنُوا اسْتَبْشَرُوا ، وَإِذَا أَسَاؤُوا اسْتَغْفَرُوا ؛ وَشِرَارُ أُمَّتِي الَّذِينَ وُلِدُوا
__________________
(١) في « بث ، بر ، بف » والوافي والفقيه والتهذيب والعلل : « رسول الله ».
(٢) في « جن » : + / « في ».
(٣) في « ى ، بث ، بح ، بس ، جن » : « سفر ».
(٤) في الوافي عن بعض النسخ : « أيحبّ ».
(٥) في « بخ » والتهذيب : + / « أن ».
(٦) في « ى » : ـ / « مسافريها بالإفطار ـ إلى ـ أن تردّ عليه ».
(٧) علل الشرائع ، ص ٣٨٢ ، ح ٣ ، مع اختلاف يسير ؛ وفضائل الأشهر الثلاثة ، ص ٩٤ ، ح ٧٧ ، بسندهما عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم ، وفي الأخير إلى قوله : « كالمفطر فيه في الحضر ». التهذيب ، ج ٤ ، ص ٢١٧ ، ح ٦٣٠ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم. الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٤٠ ، ح ١٩٧٣ ، معلّقاً عن يحيى بن أبي العلاء الوافي ، ج ١١ ، ص ٩٢ ، ح ١٠٤٧٣ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ١٧٥ ، ح ١٣١٤٥.
(٨) السند معلّق ، كسابقه. ثمّ إنّ أحمد بن محمّد هذا ، مشترك بين أحمد بن محمّد بن عيسى وأحمد بن محمّد بن خالد ، ورواية هذين الراويين عن صالح بن سعيد ـ وهو أبو سعيد القمّاط بقرينة روايته عن أبان بن تغلب ـ بعيدة ؛ فإنّ صالح بن سعيد ، مذكور في أصحاب أبي عبد الله وأبي الحسن موسى بن جعفر عليهماالسلام. راجع : رجال البرقي ، ص ٤٩ ؛ رجال الطوسي ، ص ٢٢٥ ، الرقم ٣٠٣٩.
فعليه ، الظاهر سقوط الواسطة بين أحمد بن محمّد وصالح بن سعيد. ويؤيّد ذلك ما ورد في الكافي ، ح ٦٩ من رواية أحمد بن محمّد البرقي عن إسماعيل بن مهران عن أبي سعيد القمّاط ، وما ورد في ح ٢١٠ من رواية أحمد بن محمّد بن خالد عن إسماعيل بن مهران عن أبي سعيد القمّاط وصالح بن سعيد عن أبان بن تغلب ـ وقد استظهرنا في ذيل السند صحّة « أبي سعيد القمّاط صالح بن سعيد » ـ وما ورد في الكافي ، ح ٢٧٤٢ من رواية أحمد بن محمّد بن خالد عن إسماعيل بن مهران عن أبي سعيد القمّاط عن أبان بن تغلب. وكذا يؤيّده ما ورد في الكافي ، ح ٢٧١٢ من رواية محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن محمّد بن سنان عن أبي سعيد القمّاط.