٦٥٧٩ / ٢. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ (١) ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ عليه‌السلام يَقُولُ : « إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم لَمْ يَصُمْ يَوْمَ عَرَفَةَ مُنْذُ نَزَلَ صِيَامُ شَهْرِ رَمَضَانَ ». (٢) ‌

٦٥٨٠ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ نُوحِ بْنِ شُعَيْبٍ النَّيْسَابُورِيِّ (٣) ، عَنْ يَاسِينَ الضَّرِيرِ ، عَنْ حَرِيزٍ ، عَنْ زُرَارَةَ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ وَأَبِي عَبْدِ اللهِ عليهما‌السلام ، قَالَا : « لَا تَصُمْ (٤) فِي (٥) يَوْمِ عَاشُورَاءَ وَلَا (٦) عَرَفَةَ‌

__________________

عن أبي جعفر عليه‌السلام. وفي التهذيب ، ج ٤ ، ص ٢٩٩ ، ح ٩٠٣ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٣٣ ، ح ٤٣٥ ، بسند آخر عن أبي جعفر ، عن أبيه عليهما‌السلام. وفي الفقيه ، ج ٢ ، ص ٨٨ ، ح ١٨١١ ؛ وعلل الشرائع ، ص ٣٨٥ ، ح ١ ، بسند آخر. الأمالي للطوسي ، ص ٦٦٧ ، المجلس ٣٦ ، صدر ح ٤ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير وزيادة الوافي ، ج ١١ ، ص ٧٩ ، ح ١٠٤٤٤ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٤٦٤ ، ح ١٣٨٥٥.

(١) هكذا في « بخ ، بر ، بف ، جر » والوافي. وفي « ظ ، ى ، بث ، بح ، بس ، بف ، جن » والمطبوع والوسائل : « محمّد بن مسلم ».

والظاهر أنّ الصواب ما أثبتناه ؛ فإنّ الخبر رواه الشيخ الطوسي في التهذيب ، ج ٤ ، ص ٢٩٨ ، ح ٩٠٢ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٣٣ ، ح ٤٣٤ ، بسنده عن ثعلبة بن ميمون عن محمّد بن قيس.

ويؤيّد ذلك ندرة رواية ثعلبة بن ميمون عن محمّد بن مسلم ؛ فإنّا لم نجد روايته عن محمّد بن مسلم إلاّفي الكافي ، ح ١٢٦٧١. أمّا محمّد بن قيس ، فقد روى عنه ثعلبة [ بن ميمون ] في بعض الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٣ ، ص ٥٣١ ؛ وص ٥٣٧ ـ ٥٣٨.

(٢) التهذيب ، ج ٤ ، ص ٢٩٨ ، ح ٩٠٢ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٣٣ ، ح ٤٣٤ ، معلّقاً عن عليّ بن الحسن بن فضّال ، عن محمّد وأحمد ابني الحسن ، عن أبيهما ، عن ثعلبة بن ميمون الوافي ، ج ١١ ، ص ٧٩ ، ح ١٠٤٤٥ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٤٦٤ ، ح ١٣٨٥٦.

(٣) في « بح ، بر » والتهذيب : « النيشابوري ».

(٤) في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : « لا تصومنّ ».

(٥) في « ظ ، ى ، بخ ، بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : ـ / « في ».

(٦) في التهذيب : + / « يوم ».