بِمَكَّةَ (١) ، وَلَافِي الْمَدِينَةِ (٢) ، وَلَافِي وَطَنِكَ ، وَلَافِي مِصْرٍ مِنَ الْأَمْصَارِ ». (٣) ‌

٦٥٨١ / ٤. الْحَسَنُ (٤) بْنُ عَلِيٍّ الْهَاشِمِيُّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسى ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ (٥) الْوَشَّاءِ ، قَالَ : حَدَّثَنِي نَجِيَّةُ (٦) بْنُ الْحَارِثِ الْعَطَّارُ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ (٧) عليه‌السلام عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ؟

فَقَالَ : « صَوْمٌ مَتْرُوكٌ بِنُزُولِ شَهْرِ رَمَضَانَ ، وَالْمَتْرُوكُ بِدْعَةٌ ».

قَالَ نَجِيَّةُ (٨) : فَسَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام مِنْ بَعْدِ أَبِيهِ عليه‌السلام عَنْ ذلِكَ (٩) ، فَأَجَابَنِي (١٠) بِمِثْلِ جَوَابِ أَبِيهِ ، ثُمَّ قَالَ (١١) : « أَمَا إِنَّهُ صَوْمُ (١٢) يَوْمٍ (١٣) مَا نَزَلَ بِهِ كِتَابٌ ، وَلَاجَرَتْ (١٤) بِهِ سُنَّةٌ إِلاَّ سُنَّةُ آلِ زِيَادٍ (١٥) بِقَتْلِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِمَا ». (١٦) ‌

__________________

(١) في الوافي : « قوله عليه‌السلام : بمكّة إلى آخر الحديث متعلّق بعرفة ، وهو ردّ على من خصّ استحبابه ببعض هذه المواضع ».

(٢) في « ظ ، بح » : « ولا المدينة ». وفي « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي والتهذيب والاستبصار : « ولا بالمدينة ».

(٣) التهذيب ، ج ٤ ، ص ٣٠٠ ، ح ٩٠٩ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٣٤ ، ح ٤٤٠ ، معلّقاً عن الكليني. وراجع : الكافي ، كتاب الحجّ ، باب النوادر ، ح ٨٠٨٨ الوافي ، ج ١١ ، ص ٧١ ، ح ١٠٤٣٣ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٤٦٢ ، ح ١٣٨٥١.

(٤) في « جن » وحاشية « بث ، بف » : « الحسين ».

(٥) في « بخ ، بر ، بف » والتهذيب والاستبصار : ـ / « الحسن به عليّ ».

(٦) هكذا في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جن » والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي « بر » : « نجيد ». وفي « ظ ، بف » والمطبوع : « نجبة ». والصواب ما أثبتناه ، كما تقدّم تفصيل الكلام في الكافي ذيل ح ١٦٦٤ ، فلاحظ.

(٧) في « بح » : « أبا عبد الله ».

(٨) هكذا في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بس ، جن » والوسائل والتهذيب والاستبصار. وفي « بر » : « نجيد ». وفي « ظ ، بف » والمطبوع : « نجبة ».

(٩) في التهذيب والاستبصار : « عن ذلك من بعد أبيه » بدل « من بعد أبيه عليه‌السلام عن ذلك ».

(١٠) في التهذيب : « فأجاب ». (١١) في التهذيب : + / « لي ».

(١٢) في التهذيب والاستبصار : « صيام ». (١٣) في « بخ ، بر ، بف » والوافي : ـ / « يوم ».

(١٤) في « بر ، بف » والوافي : « ولا جرى ». (١٥) في الوافي والتهذيب : + / « لعنهم الله ».

(١٦) التهذيب ، ج ٤ ، ص ٣٠١ ، ح ٩١٠ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٣٤ ، ح ٤٤١ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٢ ،