الْجَعْفَرِيِّ ، قَالَ :

قَالَ أَبُو الْحَسَنِ عليه‌السلام : « صَلِّ لَيْلَةَ إِحْدى وَعِشْرِينَ وَلَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ مِائَةَ رَكْعَةٍ ، تَقْرَأُ (١) فِي كُلِّ رَكْعَةٍ (٢) « قل هو الله أحد » عَشْرَ مَرَّاتٍ ». (٣) ‌

٦٦١٧ / ٥. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنِ ابْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبِي شُعَيْبٍ الْمَحَامَلِيِّ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْفُضَيْلِ (٤) بْنِ يَسَارٍ ، قَالَ :

كَانَ أَبُو جَعْفَرٍ عليه‌السلام إِذَا كَانَ (٥) لَيْلَةُ إِحْدى وَعِشْرِينَ ، وَلَيْلَةُ (٦) ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ ، أَخَذَ فِي الدُّعَاءِ حَتّى يَزُولَ اللَّيْلُ ، فَإِذَا زَالَ اللَّيْلُ صَلّى. (٧) ‌

٦٦١٨ / ٦. عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ مُطَهَّرٍ :

أَنَّهُ كَتَبَ إِلى أَبِي مُحَمَّدٍ عليه‌السلام يُخْبِرُهُ بِمَا جَاءَتْ بِهِ الرِّوَايَةُ : أَنَّ النَّبِيَّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كَانَ (٨) يُصَلِّي فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَغَيْرِهِ مِنَ اللَّيْلِ (٩) ثَلَاثَ عَشْرَةَ (١٠) رَكْعَةً : مِنْهَا الْوَتْرُ ، وَرَكْعَتَا (١١) الْفَجْرِ.

__________________

الجعفري في ما تتبّعناه. وأمّا سليمان الجعفري ، فهو سليمان بن جعفر بن إبراهيم الجعفري المترجم في كتب الرجال ، والمذكور في الأسناد بعناوين سليمان الجعفري ، وسليمان بن جعفر ، وسليمان بن جعفر الجعفري. راجع : رجال النجاشي ، ص ١٨٢ ، الرقم ٤٨٣ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ٨ ، ص ٢٣٦ ؛ و٢٣٨ ؛ و٢٨٥.

(١) في « بخ ، بر » : « يقرأ ».

(٢) في الفقيه والخصال : + / « الحمد مرّة و ».

(٣) الخصال ، ص ٥١٩ ، أبواب العشرين ، ح ٦ ، بسنده عن الحسن بن سعيد ، عن سليمان الجعفري. الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٥٦ ، ح ٢٠٠١٩ ، معلّقاً عن سليمان الجعفري. وراجع : التهذيب ، ج ٣ ، ص ٦٨ ، ح ٢٢١ الوافي ، ج ١١ ، ص ٤٢٤ ، ح ١١٠٩٨ ؛ الوسائل ، ج ٨ ، ص ١٧ ، ح ١٠٠١٢.

(٤) في « بخ ، بر ، بف ، جر » : « فضيل ».

(٥) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « كانت ».

(٦) في « بخ ، بر ، بف » والوافي : ـ / « وليلة ».

(٧) الخصال ، ص ٥١٩ ، أبواب العشرين ، ح ٥ ، بسنده عن حمّاد بن عثمان الوافي ، ج ١١ ، ص ٤٢٥ ، ح ١١١٠٠ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٣٥٦ ، ح ١٣٥٩٣.

(٨) في الوافي والتهذيب والاستبصار : « ما كان ».

(٩) في الوافي والوسائل والتهذيب : + / « سوى ». وفي الاستبصار : « الليالي سوى ».

(١٠) في الوسائل : « ثلاث عشر ».

(١١) في الاستبصار : « وركعتي ».