فَكَتَبَ عليه‌السلام : « فَضَّ (١) اللهُ فَاهُ ، صَلّى (٢) مِنْ (٣) شَهْرِ رَمَضَانَ فِي عِشْرِينَ لَيْلَةً كُلَّ لَيْلَةٍ عِشْرِينَ رَكْعَةً : ثَمَانِيَ (٤) بَعْدَ الْمَغْرِبِ ، وَاثْنَتَيْ (٥) عَشْرَةَ بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ ، وَاغْتَسَلَ (٦) لَيْلَةَ تِسْعَ (٧) عَشْرَةَ (٨) ، وَلَيْلَةَ إِحْدى وَعِشْرِينَ ، وَلَيْلَةَ ثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ ، وَصَلّى (٩) فِيهِمَا ثَلَاثِينَ رَكْعَةً : اثْنَتَيْ (١٠) عَشْرَةَ (١١) بَعْدَ الْمَغْرِبِ ، وَثَمَانِيَةَ (١٢) عَشْرَةَ (١٣) بَعْدَ العِشَاءِ (١٤) الْآخِرَةِ ، وَصَلّى (١٥) فِيهِمَا (١٦) مِائَةَ رَكْعَةٍ ، يَقْرَأُ (١٧) فِي كُلِّ رَكْعَةٍ فَاتِحَةَ (١٨) الْكِتَابِ (١٩) و « قل هو الله أحد » عَشْرَ مَرَّاتٍ (٢٠) ، وَصَلّى (٢١) إِلى آخِرِ الشَّهْرِ كُلَّ لَيْلَةٍ ثَلَاثِينَ رَكْعَةً كَمَا (٢٢) فَسَّرْتُ لَكَ (٢٣) ». (٢٤) ‌

__________________

(١) الفَضّ : الكسر بالتفرقة. لسان العرب ، ج ٧ ، ص ٢٠٧ ( فضض ).

(٢) في « بث ، بخ » والوافي والاستبصار : « صلّ ». (٣) في « بخ ، بس » والوافي والاستبصار : « في ».

(٤) في « ى ، بر ، بف » والوافي والتهذيب : « ثمان ».

(٥) في « بث ، جن » : « واثنتا ». (٦) في الاستبصار : + / « ليلة سبع عشرة و ».

(٧) في « ى ، بث ، بح » : « تسعة ».

(٨) في « ى ، جن » : « عشر ». وفي الوافي : + / « بعد المغرب ».

(٩) في الوافي والتهذيب والاستبصار : « وصلّ ».

(١٠) في « بث ، بح ، بر ، بف ، جن » : « اثنتا ».

(١١) في الوسائل والتهذيب : + / « ركعة ».

(١٢) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع والوافي : « وثماني ». وفي التهذيب : « وثمان ».

(١٣) في « بح ، بس ، بف » : « عشر ». وفي التهذيب والاستبصار : + / « ركعة ».

(١٤) هكذا في « ظ ، بح ، بر ، بس » والوافي والوسائل والتهذيب والاستبصار ويقتضيه التوصيف. وفي بعض النسخ والمطبوع : « عشاء ».

(١٥) في « بث ، بخ ، بس » والوافي والاستبصار : « وصلّ ».

(١٦) في « ى » : ـ / « فيهما ».

(١٧) في « ظ » : « فقرأ ». وفي « بث ، بح ، بس ، جن » والوافي والتهذيب : « تقرأ ».

(١٨) في « ظ » : « بفاتحة ».

(١٩) في الاستبصار : + / « مرّة ».

(٢٠) في « بخ ، بر ، بف » والوافي : « عشر مرّات ( قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ) » بدل « ( قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ) عشر مرّات ».

(٢١) في « ى ، بث ، بخ ، بس ، جن » والوافي والتهذيب والاستبصار : « وصلّ ». وفي حاشية « جن » : « ويصلّي ».

(٢٢) في التهذيب والاستبصار : « على ما » بدل « كما ».

(٢٣) في التهذيب والاستبصار : ـ / « لك ».

(٢٤) التهذيب ، ج ٣ ، ص ٦٨ ، ح ٢٢٢ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ٤٦٣ ، ح ١٧٩٩ ، معلّقاً عن الكليني. راجع : الكافي ،