فَقَالَ (١) : « لَا ، حَتّى يَجِي‌ءَ » (٢)

قُلْتُ : فَإِذَا هُوَ جَاءَ (٣) أَيُزَكِّيهِ؟

فَقَالَ (٤) : « لَا ، حَتّى يَحُولَ (٥) عَلَيْهِ الْحَوْلُ فِي يَدِهِ ». (٦) ‌

٥٨٣٤ / ٢. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ ، عَنْ صَفْوَانَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ (٧) بْنِ مُسْكَانَ ، عَنْ مُحَمَّدٍ الْحَلَبِيِّ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنِ الرَّجُلِ يُفِيدُ (٨) الْمَالَ؟

قَالَ : « لَا يُزَكِّيهِ حَتّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ ». (٩) ‌

٥٨٣٥ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ سِنَانٍ ، قَالَ :

سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ رَجُلٍ كَانَ لَهُ مَالٌ مَوْضُوعٌ ، حَتّى إِذَا كَانَ قَرِيباً مِنْ رَأْسِ الْحَوْلِ ، أَنْفَقَهُ قَبْلَ أَنْ يَحُولَ عَلَيْهِ (١٠) ، أَعَلَيْهِ صَدَقَةٌ؟ قَالَ : « لَا ». (١١) ‌

__________________

(١) في « بث ، بح » والكافي ، ح ١٣٥٨٠ والتهذيب ، ح ١٣٨٥ : « قال ».

(٢) في « بخ » : ـ / « قلت فعلى ماله ـ إلى ـ حتّى يجى‌ء ».

(٣) في « ى » : « جاء هو ».

(٤) في « بث ، بخ ، بر » والوافي والكافي ، ح ١٣٥٨٠ : « قال ».

(٥) في « بر » : « حتّى يجي‌ء ».

(٦) الكافي ، كتاب المواريث ، باب ميراث المفقود ، ح ١٣٥٨٠ ؛ والتهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٨٨ ، ح ١٣٨٤ ، بسندهما عن صفوان ، عن إسحاق بن عمّار ، إلى قوله : « قال : يعزل حتّى يجي‌ء ». وفيه ، ح ١٣٨٥ ؛ والكافي ، كتاب المواريث ، باب ميراث المفقود ، ح ١٣٥٨١ ، بسندهما عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي الحسن [ في الكافي : + / « الأول » ] عليه‌السلام ، وفي كلّ المصادر مع اختلاف يسير وزيادة في آخره الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٢٠ ، ح ٩٢٧٤ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٩٣ ، ح ١١٦٠٤.

(٧) في « بس » : ـ / « عبدالله ».

(٨) في حاشية « ظ » : « يكسب ». وفي الوافي : « يفيد ، أي يستفيد ».

(٩) التهذيب ، ج ٤ ، ص ٣٥ ، ح ٩١ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٣١ ، ح ٩٣٠٢ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ١٦٩ ، ح ١١٧٥٧ ؛ وص ٣٠٥ ، ح ١٢٠٨٣.

(١٠) في « بخ ، بس ، جن » : + / « الحول ». وفي « بر ، بف » : ـ / « عليه ».

(١١) الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٣١ ، ح ٩٣٠٣ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ١٦٩ ، ح ١١٧٥٨.