٥٨٣٦ / ٤. عَنْهُ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى (١) ، عَنْ حَرِيزِ بْنِ عَبْدِ اللهِ (٢) ، عَنْ زُرَارَةَ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام : رَجُلٌ كَانَ عِنْدَهُ مِائَتَا دِرْهَمٍ غَيْرَ دِرْهَمٍ أَحَدَ عَشَرَ شَهْراً ، ثُمَّ أَصَابَ دِرْهَماً بَعْدَ ذلِكَ فِي الشَّهْرِ الثَّانِي عَشَرَ ، فَكَمَلَتْ عِنْدَهُ مِائَتَا دِرْهَمٍ ، أَعَلَيْهِ زَكَاتُهَا؟

قَالَ : « لَا ، حَتّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ ، وَهِيَ مِائَتَا دِرْهَمٍ ، فَإِنْ كَانَتْ (٣) مِائَةً وَخَمْسِينَ دِرْهَماً (٤) ، فَأَصَابَ خَمْسِينَ بَعْدَ أَنْ يَمْضِيَ (٥) شَهْرٌ ، فَلَا زَكَاةَ عَلَيْهِ حَتّى يَحُولَ عَلَى الْمِائَتَيْنِ الْحَوْلُ ».

قُلْتُ لَهُ (٦) : فَإِنْ كَانَتْ عِنْدَهُ (٧) مِائَتَا دِرْهَمٍ غَيْرَ دِرْهَمٍ ، فَمَضى عَلَيْهَا (٨) أَيَّامٌ قَبْلَ أَنْ يَنْقَضِيَ الشَّهْرُ ، ثُمَّ أَصَابَ دِرْهَماً ، فَأَتى عَلَى (٩) الدَّرَاهِمِ (١٠) مَعَ الدِّرْهَمِ (١١) حَوْلٌ ، أَعَلَيْهِ (١٢) زَكَاةٌ؟

قَالَ (١٣) : « نَعَمْ ، وَإِنْ (١٤) لَمْ يَمْضِ عَلَيْهَا (١٥) جَمِيعاً الْحَوْلُ ، فَلَا شَيْ‌ءَ عَلَيْهِ فِيهَا ». (١٦) ‌

__________________

(١) في « بر ، بف » والوسائل : ـ / « بن عيسى ».

(٢) في « بخ ، بر ، بف » والوسائل والتهذيب ، ص ٣٥ : ـ / « بن عبدالله ».

(٣) في « بخ ، بر ، بف » والوافي : « كان ».

(٤) في « بث ، بخ ، بر ، بف » والوافي : ـ / « درهماً ».

(٥) في « ى ، جن » وحاشية « بح » والوسائل ، ح ١١٧٢١ : « أن مضى ».

(٦) هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل ، ح ١١٧٢١. وفي « جن » والمطبوع : ـ / « له ».

(٧) في « بر ، بف » : « له ».

(٨) في « بخ ، بر ، بف » والوافي : « عليه ».

(٩) في « بر » : ـ / « على ».

(١٠) في « بث ، بخ » : « الدرهم ».

(١١) في « بث » : « الدراهم ».

(١٢) في « بخ ، بر » والوافي : « فعليه » بدل « أعليه ».

(١٣) في الوافي والتهذيب ، ص ٣٥ : « فقال ».

(١٤) في التهذيب ، ص ٣٥ : « فإن ».

(١٥) في الوافي : « عليهما ».

(١٦) التهذيب ، ج ٤ ، ص ٣٥ ، ح ٩٢ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٠ ، ص ١٣٢ ، ح ٩٣٠٤ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ١٥٢ ، ح ١١٧٢١.