[في التوابع]

قوله : « وبما يَرْضخُ » الرَّضْخُ لغةً : العَطاء اليسير (١) ، والمراد هنا العطاء الذي لا يبلغ سهمَ الفارسِ إن كان فارساً ، ولا الراجل إن كان راجلاً.

ص ١٩٠ قوله : « يُنْزَفوا » يُنْزَفوا بضمّ الياء وفتحِ الزاي أي يَخْرُجُ دمُهم جميعه ليموتوا ، فإن لم يموتوا بذلك أُجْهِزَ عليهم.

قوله : « ويُكره أن يُصبرَ » الصبر على القتل أن يُحْبَسَ ليُقْتَلَ ، بل يُقْتَلُ على غير هذا الوجه.

وقيل : الصبر قتله جهراً. وقيل بالتعذيب (٢).

ص ١٩١ قوله : « ولو أسلم عبد في دار الحرب قبل مولاه مَلكَ نفسه ، وفي اشتراط خروجه [ تردّد » أي خروجه إلى دار الإسلام قبل مولاه ، والأقوى اشتراط خروجه قبله في ملكه لنفسه ، فلو لم يَخْرُجْ بِيعَ عليه قهراً. والأمة في ذلك كالعبدِ.

قوله : « المرويّ : أنّه يُشتَرَطُ » (٣) قويّ.

[في أحكام الأرضين]

قوله : « كلّ أرضٍ فُتِحَت عَنْوَةً » العَنْوَة بفتح العين وإسكان النون : القهر والغلبة (٤).

قوله : « ولا تُوقف ولا تُوهب » أي لا يصِحّ ذلك في رَقَبَة الأرضِ ، لكنّه يَصِحّ في آثار المُتَصَرّفِ كالبِناءِ والشجرِ ، وتَدْخُلُ الأرضُ في ذلك تَبَعاً ما دامتِ الآثارُ باقِيَةً ، فإذا ذهبَتْ انقَطَعَ حقّه منها.

قوله : « لا يتصرّف فيه إلا بإذنه » مع وجوده ، ومع الغَيْبَةِ فللمحيي أن يتصرّفَ.

ص ١٩٢ قوله : « فعليه طَسْقها » الطسْقُ : الوَظِيفَةُ من الخَراجِ (٥) ؛ ، فارسي معرّب ، واصلة تَسْك ،

__________________

(١) راجع الصحاح ، ج ١ ، ص ٤٢٢ ، « رض‌خ ».

(٢) راجع الصحاح ، ج ٢ ، ص ٧٠٦ ، « ص‌ب‌ر ».

(٣) تهذيب الأحكام ، ج ٦ ، ص ١٥٢ ، باب حكم عبيد أهل الشرك ، ح ٢٦٤.

(٤) النهاية في غريب الحديث والأثر ، ج ٣ ، ص ٣١٥ ، « ع‌ن‌و ».

(٥) القاموس المحيط ، ج ٣ ، ص ٣٧٥ ، « طسق ».