كتاب الشهادات

[صفات الشاهد]

ص ٤١٣ قوله : « وهو شاذّ » ضعيف.

قوله : « وفي اعتبار الغربة تردّد » اعتبارُها أولى.

ويشترط عَدالتُهما في دِينِهما ، وكونُ الوصيّةِ بالمال لا بالوِلايةِ.

والأولى إحلافه بعد العصرِ ؛ عملاً بظاهرِ الآية (١).

ص ٤١٤ قوله : « العَدالة » العَدالة : هيئة نفسانيّة راسخة تبعث على ملازمة التقوى والمروءة بحيث لا يفعل الكبائر ولا يُصِرّ على الصغائِر ، وهذا هو المراد بالتقوى.

وأمّا المُرُوءة : فهي تنزيهُ النفسِ عن الدّناءةِ التي لا تليق بأمثاله ، كالسخريّة وكثرة الضحك ، ولُبْسِ الفقيه لباس الجنديّ بحيث يسخر به ، وكشفِ العورة التي يتأكّد استحباب سترها في الصلاة ، وغير ذلك.

قوله : « إلا في الإملاك » (٢) يشترط أن لا يكون مصنّجاً.

قوله : « وحدّ توبَتِه : إكذابُ نفسِه » ويُورّي باطناً إن كان صادقاً.

والقول الأخر (٣) : إنّ الصادق يُخَطّئُ [ نفسَه ] بأن يقول : أخطأتُ ، ولا يقول :

__________________

(١) المائدة (٥) : ١٠٦.

(٢) الإملاك : التزويج. الصحاح ، ج ٣ ، ص ١٦١٠ ؛ القاموس المحيط ، ج ٣ ، ص ٤٦٧ ، « م ل ك ».

(٣) هذا مختار العلامة في قواعد الأحكام ، ج ٢ ، ص ٢٣٦.