من باب المقدّمة العلميّة.

وعن شارح الدروس عكس ذلك ، فنفى الريب عن عدم الخلاف في المستورة بالشعر الخفيف ، وانحصار الخلاف في البشرة الظاهرة خلال الشعر (١).

وعن ولده ـ قدس‌سره ـ أيضا استظهار ذلك في حاشية الروضة (٢).

وعن الحبل المتين : عدم الخلاف في وجوب غسل الظاهر ، وعدم وجوب غسل المستور [قال :] (٣) ومن هنا قال بعض مشايخنا : إنّ النزاع في هذه المسألة قليل الجدوى (٤). انتهى.

واعترض عليك شيخنا المرتضى رحمه‌الله ـ تبعا للوحيد البهبهاني (٥) ـ بأنّ النزاع حينئذ لفظي لا قليل الجدوى (٦). انتهى.

ولا يخفى عليك أنّ اختلاف الأفهام منشؤه إجمال كلمات الأعلام ، وتأويل كلّ كلّها إلى ما يراه حقّا في المسألة ، فلا يهمّنا التعرّض لنقلها ، خصوصا بعد وضوح المناط ، فإنّ منشأ الخلاف ظاهرا الاختلاف في صدق الإحاطة على الشعر الخفيف وانتقال اسم الوجه إليه أم لا ، بناء على

__________________

(١) حكاه عنه الشيخ الأنصاري في كتاب الطهارة : ١١٢ ، وانظر : مشارق الشموس : ١٠٣.

(٢) حكاه عنه الشيخ الأنصاري في كتاب الطهارة : ١١٢ ، وانظر : التعليقات على شرح اللمعة الدمشقية : ٣١.

(٣) إضافة يقتضيها السياق.

(٤) كما في كتاب الطهارة ـ للشيخ الأنصاري ـ : ١١٢ ، وانظر : الحبل المتين : ١٥.

(٥) كما في كتاب الطهارة ـ للشيخ الأنصاري ـ : ١١٢ نقلا عن شرحه على المفاتيح.

(٦) كتاب الطهارة : ١١٢.