قال : إذا سافر الرّجل في شهر رمضان ، أفطر. وإن صامه بجهالة لم يقضه.

وفي من لا يحضره الفقيه (١) : روى ابن بكير ، عن زرارة قال : سألت أبا عبد الله ـ عليه السّلام ـ ما حدّ المرض الّذي يفطر فيه الرّجل (٢) ويدع الصّلاة من قيام؟

قال : (بَلِ الْإِنْسانُ عَلى نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ). هو أعلم بما يطيقه.

وروى جميل بن درّاج (٣) ، عن الوليد بن صبيح ، قال : حممت بالمدينة يوما في شهر رمضان. فبعث إليّ أبو عبد الله ـ عليه السّلام ـ بقصعة. فيها خلّ وزيت. وقال لي : أفطر.

وصلّ ، وأنت قاعد.

وفي رواية حريز (٤) ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : الصّائم إذا خاف على عينيه من الرّمد ، أفطر.

(وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ) ، أي : على الّذين كانوا يطيقون الصّوم ، فلم يطيقوه الآن لمرض ، كعطاش (٥) أو كبر أو أفطروا لمرض أو سفر ، ثمّ زال عذرهم وأطاقوا ولم يقضوا حتّى دخل رمضان آخر ، (فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ) : بمدّ من كلّ يوم.

في الكافي (٦) : محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن صفوان بن يحيى ، عن العلا بن رزين ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر ـ عليه السّلام ـ في قول الله ـ عزّ وجلّ ـ (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ) قال : الشّيخ الكبير (٧) والّذي يأخذه العطاش.

أحمد بن محمّد (٨) ، عن ابن فضّال ، عن ابن بكير ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ في قول الله تعالى : (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ) (٩)» ، قال : الّذين كانوا يطيقون الصّوم فأصابهم كبر أو عطاش (١٠) أو شبه ذلك ، فعليهم بكل (١١) يوم مدّ.

__________________

(١) من لا يحضره الفقيه ٢ / ٨٣ ، ح ٣٦٩.

(٢) المصدر : الصائم. (ظ)

(٣) نفس المصدر ونفس الموضع ، ح ٣٧٠.

(٤) نفس المصدر ٢ / ٨٤ ، ح ٣٧٣.

(٥) أ : العطاش.

(٦) الكافي ٤ / ١١٦ ، ح ١.

(٧) أ : قال : الذين كانوا يطيقون الصوم الشيخ الكبير.

(٨) نفس المصدر ونفس الموضع ، ح ٥.

(٩) أ : مسكين.

(١٠) ر : كبرا أو عطاشا.

(١١) المصدر : لكلّ.