يريد : إنّ إصابتكم ، وأهل الكوفة يجيزون ذلك ، ويجعلونه مقيسا. وهذا خطأ لأنّه لم يكثر كثرة توجب القياس.
وأجاز أهل الكوفة إعمال ضمير المصدر في مثل : «ضربي زيدا حسن وهو عمرا قبيح». واستدلوا على ذلك بقوله [من الطويل] :
٤٧٣ ـ وما الحرب إلّا ما علمتم وذقتم |
|
وما هو عنها بالحديث المرجّم |
__________________
والأغاني ٩ / ٢٢٥ ؛ وخزانة الأدب ١ / ٤٥٤ ؛ والدرر ٥ / ٢٥٨ ؛ ومعجم ما استعجم ص ٥٠٤ ؛ وللعرجي في ديوانه ص ١٩٣ ؛ ودرّة الغوّاص ص ٩٦ ؛ ومغني اللبيب ٢ / ٥٣٨ ؛ وللحارث أو للعرجي في إنباه الرواة ١ / ٢٨٤ ؛ وشرح التصريح ٢ / ٦٤ ؛ وشرح شواهد المغني ٢ / ٨٩٢ ؛ والمقاصد النحويّة ٣ / ٥٠٢ ؛ ولأبي دهبل الجمحي في ديوانه ص ٦٦ ؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٦ / ٢٢٦ ؛ وأوضح المسالك ٣ / ٢١٠ ؛ وشرح الأشموني ٢ / ٣٣٦ ؛ وشرح عمدة الحافظ ص ٧٣١ ؛ ومجالس ثعلب ص ٢٧٠ ؛ ومراتب النحويين ص ١٢٧ ؛ وهمع الهوامع ٢ / ٩٤.
اللغة والمعنى : ظلوم : اسم امرأة. مصابكم : أي إصابتكم.
يقول : يا ظلوم ، إنّ مقابلة تحيّة إنسان بالجفاء والأذى تجنّ وظلم.
الإعراب : أظلوم : الهمزة : للنداء ، ظلوم : منادى مبنيّ على الضمّ في محلّ نصب على النداء. إنّ : حرف مشبّه بالفعل. مصابكم : اسم «إنّ» منصوب ، وهو مضاف ، و «كم» : في محل جرّ بالإضافة. رجلا : مفعول به للمصدر الميمي «مصابكم» منصوب. أهدى : فعل ماض ، والفاعل : هو. السّلام : مفعول به منصوب. تحيّة : مفعول لأجله منصوب ، أو مفعول مطلق. ظلم : خبر «إن» مرفوع.
وجملة (أظلوم) الفعليّة لا محلّ لها من الإعراب لأنها ابتدائيّة. وجملة (إنّ مصابكم رجلا ظلم) الاسميّة لا محلّ لها من الإعراب لأنّها استئنافيّة. وجملة (أهدى السّلام) الفعليّة في محلّ نصب نعت «رجلا».
والشاهد فيه قوله : «مصابكم رجلا» حيث أعمل الاسم الدالّ على المصدر عمل المصدر لكونه ميميّا ، فقد أضاف «مصاب» إلى فاعله ، وهو كاف الخطاب ، ثم نصب به مفعوله ، وهو قوله : «رجلا» ، وكأنّه قد قال : إن إصابتكم رجلا.
٤٧٣ ـ التخريج : البيت لزهير بن أبي سلمى في ديوانه ص ١٨ ؛ وخزانة الأدب ٣ / ١٠ ، ٨ / ١١٩ ؛ والدرر ٥ / ٢٤٤ ؛ وشرح شواهد المغني ١ / ٣٨٤ ؛ ولسان العرب ١٢ / ٢٢٨ (رجم) ؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ١٠ / ٤٧٣ ؛ وهمع الهوامع ٢ / ٩٢.
اللغة : شرح المفردات : ذقتم : خبرتم. الحديث المرجّم : الذي في غير موضع اليقين.
المعنى : يقول : ليست الحرب إلّا ما عهدتموها وجرّبتموها ومارستم كراهتها ، والذي أقوله ليس بحديث تظنّ به الظنون.
الإعراب : الواو : بحسب ما قبلها ما : حرف نفي. الحرب : مبتدأ مرفوع بالضمّة الظاهرة. إلّا : حرف حصر. ما : اسم موصول مبنيّ في محلّ رفع خبر للمبتدأ. علمتم : فعل ماض مبنيّ على السكون ، والتاء