فإن قيل : ولأيّ شيء خفض تمييز الخبرية؟ فالجواب أن تقول : إنّما خفض تمييز الخبرية لأنّها للتكثير أبدا ، والعرب أبدا إنّما تكثّر بالمائة والألف ، والدليل على ذلك قول امرىء القيس [من الطويل] :

وكذلك قوله [من الرجز] :

__________________

٤٨٦ ـ التخريج : البيت لامرىء القيس في ديوانه ص ٦٥.

اللغة : الجوّ : ما اتّسع من الأرض. ناعط : اسم جبل. حزنا : أي انزلوا حزنا ؛ والحزن : ما غلظ من الأرض في ارتفاع. أوعر القوم : وقعوا في الوعر ؛ والوعر : المكان الصّعب المرتقى.

المعنى : يا بني أسد انزلوا في الأماكن الصعبة المرتفعة ، فأنا الذي أنزل الآلاف من الأماكن السهلة المتّسعة قرب جبل (ناعط). الإعراب : هو : ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ. المنزل : خبر مرفوع بالضمّة. الآلاف : مفعول به لاسم الفاعل (المنزل) منصوب بالفتحة. من جو : جار ومجرور متعلقان بـ (المنزل). ناعط : مضاف إليه مجرور بالكسرة. بني : منادى مضاف منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكّر السالم. أسد : مضاف إليه مجرور بالكسرة. حزنا : مفعول به منصوب بالفتحة لفعل محذوف جوازا تقديره (الزموا). من الأرض : جار ومجرور متعلقان بصفة «حزنا». أوعرا : صفة (حزنا) منصوبة بالفتحة ، و «الألف» : للإطلاق.

وجملة «هو المنزل» : ابتدائية لا محلّ لها. وجملة النداء : اعتراضية لا محلّ لها. وجملة «الزموا حزنا أوعرا» : استئنافية لا محل لها.

والشاهد فيه قوله : «الآلاف» حيث جاء بها ليعني التكثير ، لا ليعني العدد.

٤٨٦ ـ التخريج : الرجز لامرأة من بني عقيل في خزانة الأدب ٧ / ٣٧٥ ، ٣٧٦ ، ٣٧٧ ؛ ولسان العرب ١٢ / ١١٥ (حتم) ؛ ونوادر أبي زيد ص ٩١ ؛ ولقصيّ بن كلاب في المقاصد النحوية ٤ / ٥٦٥ ؛ ولامرأة في شرح شواهد الشافية ص ١٦٣ ؛ وبلا نسبة في خزانة الأدب ٨ / ٣٠ ، ١١ / ٣٧٤ ، ٣٧٦ ؛ والخصائص ١ / ٣١١ ؛ وسرّ صناعة الإعراب ٢ / ٥٣٤ ؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٢ / ٢٣٤ ؛ ولسان العرب ٣ / ١٦٠ (حيد) ، ١٥ / ٢٧٠ (مأي) ؛ والمنصف ٢ / ٦٨.

اللغة : حيدة ، ولقيط ، وعلي : أعلام أشخاص.

المعنى : إني أعظم شأنا وأرفع منزلة لأن حيدة ولقيط وعلي وحاتم أخوالي ، وكفاني فخرا بهذا الطائي الجواد الكريم.

الإعراب : «حيدة» : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. «خالي» : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة ، وهو مضاف ، والياء : ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. «ولقيط» : «الواو» : حرف عطف ، «لقيط» :