(أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنى وَثُلاثَ وَرُباعَ)(١). فـ «مثنى» صفة لـ «أجنحة» و «أجنحة» نكرة ، فلو كان «مثنى» معرفة لم ينعت به النكرة ، وإن قال إنّ «مثنى» بدل فالجواب : إنّ البدل بالأسماء المشتقة يقلّ ، ويدلّ على بطلان مذهبه قوله [من الطويل] :

بإضافة «مثنى» إلى «الزقاق» ، ولو كان علما لم يضف.

فإن قال : قد يضاف العلم قليلا ، مثل قول الشاعر [من الطويل] :

__________________

(١) سورة فاطر : ١.

٥٩٦ ـ التخريج : البيت لامرىء القيس في ديوانه ص ١١٣ ؛ والدرر ١ / ٩٦ ؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ١ / ٢٧.

اللغة : يفاكهنا : يمازحنا. الزقاق : جمع زقّ وهو السّقاء ، أو ما يشرب به. المترعات : الملأى حتى آخرها. الجزر : جمع جزور وهو البعير المذبوح ، وأراد هنا اللحم المشوي منه.

المعنى : يصف خمّارا اسمه سعد ، يمازح روّاد خمّارته ، ويأتيهم بكؤوس الشراب الملأى ، واللحوم المشويّة.

الإعراب : يفاكهنا : فعل مضارع مرفوع بالضمّة ، و «نا» : ضمير متصل في محلّ نصب مفعول به.

سعد : فاعل مرفوع بالضمّة. ويغدو : «الواو» : للعطف ، و «يغدو» : فعل مضارع مرفوع بضمّة مقدّرة على الواو ، و «الفاعل» : ضمير مستتر تقديره (هو). لجمعنا : جار ومجرور متعلقان بـ (يغدو) ، و «نا» : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة. بمثنى : جار ومجرور متعلقان بـ (يغدو). الزقاق : مضاف إليه مجرور بالكسرة. المترعات : صفة مجرورة بالكسر. وبالجزر : «الواو» : للعطف ، «بالجزر» : جار ومجرور متعلقان بـ (يغدو) لأنه معطوف على «بمثنى».

وجملة «يفاكهنا» : ابتدائية لا محلّ لها. وجملة «ويغدو» : معطوفة عليها لا محلّ لها.

والشاهد فيه قوله : «بمثنى الزقاق» حيث أضاف النكرة (مثنى) إلى المعرفة «الزقاق» ، وفي هذا دليل على أن (مثنى) ليس علما.

٥٩٧ ـ التخريج : البيت لرجل من طيّىء في شرح شواهد المغني ١ / ١٦٥ ؛ والمقاصد النحوية ٣ / ٣٧١ ؛ وبلا نسبة في الأشباه والنظائر ٣ / ١٨٩ ، ١٩١ ؛ وجواهر الأدب ص ٣١٥ ؛ وخزانة الأدب ٢ / ٢٢٤ ؛ وسرّ صناعة الإعراب ٢ / ٤٥٢ ، ٤٥٦ ؛ وشرح الأشموني ١ / ١٨٦ ، ٢ / ٤٤٢ ؛ وشرح التصريح ١ / ١٥٣ ؛ وشرح المفصل ١ / ٤٤ ؛ ولسان العرب ٣ / ٢٠٠ (زيد).

اللغة : علاه بالسيف : ضربه به. يوم النقا : معركة من معارك بني طيّىء. شفرتا السيف : حدّاه. الماضي : القاطع. يماني : نسبة إلى اليمن.