محكيا ، فلا يخلو أن يكون مضافا ، أو مركبا ، أو غير ذلك.

فإن كان مضافا ، فلا يخلو أن يكون المضاف والمضاف إليه قد صارا بمنزلة اسم واحد لشيء ، أو لا يكونا. فإن لم يصيرا بمنزلة اسم واحد ، نسبت إلى أيهما شئت ، نحو : «غلام زيد» ، إن أردت النسبة إلى «زيد» نسبت ، أو إلى «الغلام» نسبت. فإن كانا بمنزلة اسم واحد ، فلا يخلو من أن يكون الأول يعرف بالثاني في الأصل ، ثم غلّب بعد ذلك فصار كالعلم ، أو يكون المضاف والمضاف إليه علّق في أول أحواله علما على مسماه.

فإن كان الأول يعرف بالثاني نسبت إلى الثاني ، نحو : «ابن كراع» ، و «ابن دألان» ، و «ابن عمر» ، ألا ترى أن «ابنا» في جميع ذلك أضيف إلى ما بعده ليتعرف به ، ثم غلّب. وإن كان علّق في أول أحواله على مسماه نسبت إلى الأول ، إلّا أن تخاف التباسا ، فإنّك تنسب إلى الثاني ، فتقول في امرىء القيس : «امرئي» ، لأنك لم تخف في الأول لبسا.

فإن خفت «لبسا» نسبت إلى الثاني كما تقدم ، فتقول في «عبد مناف» : «منافيّ» ، وفي «عبد قيس» : «قيسيّ».

فإن كان مركبا ، مثل : «بعلبك» ، فالصحيح أن تنسب إلى الأول فتقول : «بعليّ» ، ومنهم من يلحق ياءي النسب في الآخر ، فيقول : «بعلبكي» ، ومنهم من ينسب إلى الأول والثاني ، فيقول : «بعليّ بكيّ» ، وعليه قوله [من الطويل] :

ومن العرب من ينسب إلى المضاف وإلى المركب بأن يبني منهما اسما واحدا ، فيقول

__________________

٦٧١ ـ التخريج : البيت بلا نسبة في شرح التصريح ٢ / ٣٣٢ ؛ وشرح شافية ابن الحاجب ٢ / ٧٢ ؛ وشرح شواهد الشافية ص ١١٥ ؛ والمقرب ٢ / ٥٨.

اللغة : رامية هرمزية : منسوبة إلى رام هرمز ، والمعنى فارسيّة.

المعنى : لقد تزوّجتها حسناء فارسيّة ، بما فضّل الأمير عليّ به من الغنائم.

الإعراب : تزوّجتها : فعل ماض ، و «التاء» : ضمير في محلّ رفع فاعل ، و «ها» : ضمير في محلّ نصب مفعول به. راميّة : حال منصوبة هرمزيّة : نعت «راميّة» أو حال ثان منصوب. بفضل : جار ومجرور متعلقان بـ «تزوّجت» ، وهو مضاف. الذي : اسم موصول في محلّ جرّ بالإضافة. أعطى : فعل ماض. الأمير : فاعل مرفوع. من الورق : جار ومجرور متعلقان بـ «أعطى».

وجملة «تزوّجتها» : ابتدائيّة لا محلّ لها من الإعراب. وجملة «أعطى» : صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

الشاهد : قوله : «راميّة هرمزية» حيث نسب إلى جزأي الاسم المركب (رام هرمز) وهي مدينة مشهورة من مدن خوزستان.