وكذلك «الصراط» ، إلّا أنّ الغالب عليه التذكير. قال الله تعالى : (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ)(١). وكذلك «الهدى» ، يقال : «هدى حسنة وحسن». و «السرى» يذكر ويؤنث ، والدليل على تأنيثها قوله [من الرجز] :

٧٢٠ ـ إنّ سرى الليل حرام لا تحلّ

و «القليب» يذكّر ويؤنث والدليل على تأنيثها قوله :

وكذلك «الحال» ، يقال : «حال مستقيم وحال مستقيمة». وقد يؤنث بالهاء ، فيقال : «حالة» ، وعليه قوله [من الطويل] :

و «درع» الحديد أنثى يقال : «درع سابغة» ، قال الله تعالى : (أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ)(٥).

أي : دروعا سابغات.

__________________

(١) سورة الفاتحة : ٦.

٧٢٠ ـ التخريج : لم أقع عليه فيما عدت إليه من مصادر.

اللغة : السرى : مسير آخر الليل ، أو مسير الليل عامّة.

المعنى : ليس من الحلال أن تسير كل الليل مجهدا نفسك.

الإعراب : إنّ : حرف مشبّه بالفعل. سرى : اسم (إنّ) منصوب بفتحة مقدّرة على الألف. الليل : مضاف إليه مجرور بالكسرة. حرام : خبر (إنّ) مرفوع بالضمّة. لا تحل : «لا» : نافية ، «تحل» : فعل مضارع مرفوع بالضمّة ، وسكّن لضرورة الشعر ، و «الفاعل» : ضمير مستتر تقديره (هي).

وجملة «إن سرى الليل حرام» : ابتدائية لا محلّ لها. وجملة «لا تحلّ» : في محلّ رفع خبر ثان لـ (إنّ).

والشاهد فيه قوله : «سرى الليل لا تحل» حيث دلّت (التاء) في الفعل المضارع (تحلّ) على تأنيث السّرى.

(٢) تقدم بالرقم ٥٨٢ ، والظاهر أن ثمة سقطا قبل هذا البيت الشاهد ، فالاستشهاد به لتأنيث «الذنوب» لا «القليب».

(٣) تقدم بالرقم ١٩١.

(٤) سورة سبأ : ١١.