والنداء من خواصّ الأسماء.

فإن قيل : فلعلّ ذلك على حذف المنادى ، تقديره : يا قوم حبّذا ، أو تكون «يا» تنبيها لا حرف نداء ، فالجواب : إنّ كثرة ذلك في «حبّذا» ، وقلّته مع غيرها من الأفعال دليل على أنّها اسم ، وهذا هو أصحّ هذه المذاهب في «حبّذا».

فمن جعل «حبّذا» كلّه فعلا جعل الاسم الواقع بعده مرفوعا به ، ومن جعل «حبّذا» كلّه اسما واحدا كان حبّذا عنده من باب المبتدأ والخبر ، فيجوز عنده أن يكون «حبّذا» مبتدأ وزيد خبره أو عكسه ، وكأنّه قال : الممدوح زيد. فمن جعله على ما تقدّم من كون «حبّ» ليست مع «ذا» كشيء واحد ، ألحقه بـ «نعم» و «بئس» لشبهه بنعم في أنّه فعل مدح كما أنّ نعم كذلك ، وفي أنّ فاعله لا يكون جميع الأسماء بل لا يكون فاعله إلّا «ذا» وفي أنّه لا بدّ من ذكر اسم الممدوح. ويخالف «نعم» في أنّ فاعله لا يكون بالألف واللام ، ولا مضافا إلى ما فيه الألف واللام ، ولا مضمرا على شريطة التفسير ، وفي أنّه يجوز الجمع بين فاعل «حبّذا» وإن كان اسما ظاهرا وبين التمييز ، وفي أنّه يجوز دخول «من» على تمييزها في مثل قول الشاعر

ومن جعل «حبّذا» كلمة واحدة فلا تشبه «نعم» عنده إلّا في مجرد المدح.

__________________

شواهد المغني ص ٨٩٨ ؛ وبلا نسبة في همع الهوامع ٢ / ٨٨ ؛ وأسرار العربية ص ١١١ ؛ والجنى الداني ص ٣٥٧ ؛ وخزانة الأدب ١١ / ١٩٧ ، ١٩٩ ؛ وشرح المفصل ٧ / ١٤٠ ؛ والدرر ٥ / ٢٢٢.

الإعراب : «يا» : حرف تنبيه. حبّذا : «حبّ» : فعل ماض جامد لإنشاء المدح ، مبني على الفتح ، «ذا» : اسم إشارة مبني ، في محل رفع فاعل. جبل : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة. الريّان : مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة. من : حرف جر زائد. جبل : اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه تمييز. وحبذا : «الواو» : حرف عطف ، «حبّذا» : «حب» : فعل ماض جامد لإنشاء المدح ، مبني على الفتح ، «ذا» اسم إشارة مبني في محل رفع فاعل. ساكن : مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة الظاهرة. من : اسم موصول مبني ، في محل نصب خبر «كائنا» المحذوف ، والتقدير : كائنا من كان. كان : فعل ماض ناقص ، و «اسمها» ضمير مستتر تقديره : «هو» يعود إلى «من» ، و «خبرها» محذوف.

وجملة «حبّذا» : في محل رفع خبر مقدم للمبتدأ «جبل الريان». وجملة «حبذا» الثانية : في محل رفع خبر مقدم للمبتدأ «ساكن الريان». وجملة «يا حبذا جبل الريان» : ابتدائية لا محل لها. وجملة «حبذا ساكن الريان» : معطوفة على السابقة لا محل لها.