.................................................................................................

______________________________________________________

في تعليقه على كتاب الرجال إلى الأصحاب حيث قال : وعمل الأصحاب على خبر إسماعيل في باب دخول الوقت في أثناء الصلاة. والمخالف إنّما هو أبو علي (١) فيما نقل عنه والسيّد في «رسيّاته (٢)» والمصنّف في «المختلف (٣)» وأبو العباس في «الموجز (٤)» والصيمري في «كشفه (٥)» وصاحب «مجمع البرهان (٦) والمدارك (٧) والمفاتيح (٨)» وقوّاه في «كشف الرموز (٩) والتنقيح (١٠)» وهو مذهب جمهور العامّة (١١) وفي «الرسّيات (١٢)» أنه الّذي يفتي به المحقّقون والمحصّلون من أصحابنا.

وفي آخر عبارة «المختلف» : إسماعيل بن رباح لا يحضرني حاله فإن كان ثقة تعيّن العمل بخبره وإلّا فلا (١٣). قلت : الرواية رواها المحمّدون الثلاثة (١٤) بطرق صحيحة إلى ابن أبي عمير الّذي لا يروي إلّا عن ثقة كما صرّح به الشيخ في «العدّة (١٥)» مع أنّ جماعة من المتأخّرين (١٦) يقولون : إذا صحّ الخبر إلى ابن أبي

__________________

(١) نقله عنه العلّامة في مختلف الشيعة : كتاب الصلاة ج ٢ ص ٤٧.

(٢ و ١٢) المسائل الرسّية : رسائل الشريف المرتضى (المجموعة الثانية) ص ٣٥٠.

(٣) مختلف الشيعة : كتاب الصلاة ج ٢ ص ٤٩.

(٤) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : كتاب الصلاة ص ٦٥.

(٥) كشف الالتباس : كتاب الصلاة ص ٨٤ س ١٤ (مخطوط في مكتبة الملك برقم ٢٧٣٣).

(٦) مجمع الفائدة والبرهان : كتاب الصلاة ج ٢ ص ٥٣.

(٧) مدارك الأحكام : كتاب الصلاة ج ٣ ص ١٠١.

(٨) مفاتيح الشرائع : كتاب الصلاة ج ١ ص ٩٥.

(٩) كشف الرموز : كتاب الصلاة ج ١ ص ١٢٩.

(١٠) التنقيح الرائع : كتاب الصلاة ج ١ ص ١٧١.

(١١) منتهى المطلب : كتاب الصلاة ج ٤ ص ١٣١.

(١٣) مختلف الشيعة : كتاب الصلاة ج ٢ ص ٥١.

(١٤) تهذيب الأحكام : ب ٤ باب أوقات الصلاة ح ٦١ ج ٢ ص ٣٥ ، من لا يحضره الفقيه : باب مواقيت الصلاة ح ٦٦٧ ج ١ ص ٢٢٢ ، الكافي : باب وقت الصلاة في يوم الغيم ح ١٢ ج ٣ ص ٢٨٦.

(١٥) عدّة الاصول : فصل في التعادل والتراجيح ص ٣٨٦ ٣٨٧.

(١٦) منهم : الكشّي في رجاله : الرقم ١٠٥٠ ص ٥٥٦ ، والأردبيلي في جامع الرواة : ج ٢ ص ٥١ ،