.................................................................................................

______________________________________________________

الواجبات ولا بين الواجبات أنفسها ، فلو فاته خسوف أو كسوف بدأ بأيّتهما شاء ، قال : بل ربما ادّعي الإجماع عليه. قلت : حكي عن «شرح الإرشاد (١)» لفخر الإسلام دعوى الإجماع. وهو الأقرب كما في «البيان (٢) والروضة (٣)» واختاره المصنّف في «التذكرة (٤) ونهاية الإحكام (٥) والموجز الحاوي (٦) وكشف الالتباس (٧) وغاية المرام (٨)». وفي «المهذّب البارع (٩)» الإجماع على عدم الترتيب بين الفوائت غير اليوميّة ، قال : وكذا حواضرها.

وفي «الذكرى (١٠)» عن بعض مشايخ الوزير السعيد مؤيّد الدين العلقمي وجوب الترتيب بين الفوائت اليوميّة وغيرها وبين تلك الفوائت. ونفى عنه البأس في «الذكرى» واحتمله المصنّف في «التذكرة (١١) ونهاية الإحكام (١٢)». وفي «المدارك (١٣)» أنه أحوط وإن كان الأظهر عدم تعيّنه. وفي «المفاتيح (١٤)» فيه وجهان.

واحتجّوا عليه بقوله عليه‌السلام : «فليقضها كما فاتته (١٥)». وفي «كشف اللثام (١٦)»

__________________

(١) كشف اللثام : في أوقات الصلاة ج ٣ ص ٨٥.

(٢) البيان : كتاب الصلاة ص ٥٢.

(٣) الروضة البهية : كتاب الصلاة ج ١ ص ٧٣٣.

(٤) تذكرة الفقهاء : كتاب الصلاة ج ٢ ص ٣٥٩.

(٥) نهاية الإحكام : كتاب الصلاة ج ١ ص ٣٢٥.

(٦) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : كتاب الصلاة ص ١١٠.

(٧) كشف الالتباس : كتاب الصلاة ص ١٧٢ س ١ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٧٣٣).

(٨) غاية المرام : كتاب الصلاة ص ٢٠ س ١٥ (من كتب مكتبة گوهرشاد).

(٩) المهذّب البارع : كتاب الصلاة ج ١ ص ٤٥٩.

(١٠) ذكرى الشيعة : مواقيت القضاء ج ٢ ص ٤٣٦.

(١١) تذكرة الفقهاء : كتاب الصلاة ج ٢ ص ٣٥٩.

(١٢) نهاية الإحكام : كتاب الصلاة ج ١ ص ٣٢٥.

(١٣) مدارك الأحكام : كتاب الصلاة ج ٣ ص ١٠٣.

(١٤) مفاتيح الشرائع : كتاب الصلاة ج ١ ص ١٨٥.

(١٥) عوالي اللآلي : ج ٢ ص ٥٤ ح ١٤٣.

(١٦) كشف اللثام : في أوقات الصلاة ج ٣ ص ٨٥.