.................................................................................................

______________________________________________________

الميراث (١) في بحث الحبوة وفي كتاب الصوم (٢) وفيما نحن فيه (٣) بل بعضهم صرّح بأنّ الانثى لا تقضي كالشهيدين في صوم «اللمعة (٤) والروضة (٥)». وفي صلاة «البيان (٦)» قال : وفي قضاء غيره من الأولياء وجه قويّ. وفي صلاة «الدروس (٧)» أنّ ظاهر الروايات الأقرب مطلقاً ، وهو أحوط. ونحوه قال في «الذكرى (٨)» وقد يظهر ممّن أطلق الولي كالكاتب (٩) والسيّد (١٠) وأبي العبّاس (١١) وغيرهم (١٢). وفي صوم «الدروس (١٣)» الولي عند الشيخ أكبر أولاده الذكور لا غير وعند المفيد

__________________

(١) منهم : المفيد في المقنعة : كتاب الفرائض والمواريث في ميراث الوالدين ص ٦٨٤ والشيخ في النهاية : كتاب المواريث في ميراث الأولاد ص ٦٣٣ والعلّامة في إرشاد الأذهان : كتاب الميراث في الأبوين والأولاد ج ٢ ص ١٢٠.

(٢) منهم المفيد في المقنعة : كتاب الصوم في حكم من أسلم في شهر رمضان .. ص ٣٥٣ ، والشيخ في النهاية : كتاب الصوم في حكم المريض والعاجز .. ص ١٥٧ ، والعلّامة في ارشاد الاذهان : كتاب الصوم في شرائط الوجوب ج ١ ص ٣٠٢.

(٣) منهم : الحلّي في السرائر : كتاب الصلاة في أحكام قضاء الصلاة ج ١ ص ٢٧٧ والشهيد الثاني في الروضة البهية : كتاب الصلاة في صلاة القضاء ج ١ ص ٧٤٦ والشهيد الأوّل في ذكرى الشيعة : مواقيت القضاء ج ٢ ص ٤٤٨.

(٤) اللمعة الدمشقية : كتاب الصوم في مسائل ص ٥٩.

(٥) الروضة البهية : كتاب الصوم في مسائل ج ٢ ص ١٢٥.

(٦) البيان : في قضاء الصلاة ص ١٥٤.

(٧) الدروس الشرعية : في صلاة القضاء درس ٢٨ ج ١ ص ١٤٦.

(٨) عبارته هكذا : وإن كان القول بعموم كلّ ولي ذكر أولى. راجع الذكرى مواقيت القضاء ج ٢ ص ٤٤٨.

(٩) نقله عنه في ذكرى الشيعة : مواقيت الصلاة ج ٢ ص ٤٤٨.

(١٠) جُمل العلم والعمل (رسائل الشريف المرتضى) المجموعة الثالثة : كتاب الصلاة في أحكام القضاء ص ٣٩.

(١١) كشف الالتباس : كتاب الصلاة في القضاء ص ١٧٣ س ٩ ١٣ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١٢) اللمعة الدمشقية : كتاب الصلاة في القضاء ص ٤٤ ، وغنية النزوع : كتاب الصلاة في القضاء ص ١٠٠.

(١٣) الدروس الشرعية : كتاب الصوم في أحكام القضاء درس ٧٦ ج ١ ص ٢٨٩.