.................................................................................................

______________________________________________________

هو ، فإن فقد فأكبر أهله الذكور ، فإن فقدوا فالنساء ، ثمّ قال : وهو ظاهر القدماء والأخبار والمختار ، انتهى وفيه نظر ، إذ الاخبار على خلاف ذلك.

وأمّا المقضيّ عنه فظاهر الأصحاب كما في «الذكرى (١) وكشف الالتباس (٢)» أنه الرجل لذكرهم إيّاه في معرض الحبوة. وهو المشهور كما في «الروضة (٣)» وهو خيرة الحلّي (٤) والكركي (٥) و «المسالك (٦)». وفي «الدروس (٧) والموجز الحاوي (٨)» الأصحّ القضاء عن المرأة. وهو خيرة الشيخ (٩) في الصوم والمصنّف في «المختلف (١٠)» وغيره (١١) والمقداد (١٢) ذكروه في باب الصوم. وتردّد فيه في «النافع (١٣)». وفي «البيان (١٤)» في المرأة والعبد تردّد أحوطه القضاء.

وفي «الذكرى (١٥)» في بعض الروايات الرجل وفي بعضها الميّت وكلام المحقّق يؤذن بالقضاء عن المرأة ولا بأس به أخذاً بظاهر الروايات. ولفظ الرجل للتمثيل لا للتخصيص. والأقرب دخول العبد لهذا الظاهر مع إمكان عدمه ، إذ وليه وارثه والعبد

__________________

(١) ذكرى الشيعة : مواقيت القضاء ج ٢ ص ٤٤٨.

(٢) كشف الالتباس : كتاب الصلاة في القضاء ص ١٧٣ س ٢١ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٣) الروضة البهية : في صلاة القضاء ج ١ ص ٧٤٧.

(٤) السرائر : الصيام باب حكم المسافر والمريض ج ١ ص ٣٩٩.

(٥) جامع المقاصد : كتاب الصوم في القضاء ج ٣ ص ٨٠.

(٦) مسالك الأفهام : كتاب الصوم في قضاء الولي ج ٢ ص ٦٥.

(٧) الدروس الشرعية : كتاب الصوم في أحكام القضاء درس ٧٦ ج ١ ص ٢٨٩.

(٨) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : كتاب الصلاة في أحكام القضاء ص ١١٠.

(٩) المبسوط : في حكم قضاء ما فات من الصوم ج ١ ص ٢٨٦.

(١٠) مختلف الشيعة : كتاب الصوم في اللواحق ج ٣ ص ٥٣٧.

(١١) تذكرة الفقهاء : كتاب الصوم في أحكام القضاء ج ٦ ص ١٧٨.

(١٢) التنقيح الرائع : في أحكام الصائم ج ١ ص ٣٨٣.

(١٣) المختصر النافع : كتاب الصوم في أحكام القضاء ص ٧٠.

(١٤) البيان : في قضاء الصلاة ص ١٥٤.

(١٥) ذكرى الشيعة : مواقيت القضاء ج ٢ ص ٤٤٨.