.................................................................................................

______________________________________________________

في بحث الجمعة و «الذكرى (١) وفوائد الشرائع (٢)» وصوم «المسالك (٣)» وكاد يكون صريح «السرائر (٤)» أو صريحها.

الثاني : أنه يحمل على العبادة استحباباً كما في «النهاية (٥) والنافع (٦) والتحرير (٧)» في بحث الصوم و «السرائر (٨) والتذكرة (٩)» في موضعين و «الكتاب (١٠)» فيما يأتي و «كشف الالتباس (١١) والروض (١٢)» في لمس القرآن. وعن الاستحباب يفصح قول الأكثر (١٣) أنه يشدّد عليه لسبع ، كما يأتي (١٤). وقد يظهر من «المقنعة» الوجوب حيث قال : ويؤخذ بالصيام إذا بلغ الحلم أو قدر على صيام ثلاثة أيّام متتابعات قبل أن ببلغ الحلم (١٥). وهو صريح «نهاية الإحكام» حيث قال : ويجب

__________________

(١) ذكرى الشيعة : في الوضوء ج ٢ ص ١١٧.

(٢) فوائد الشرائع : كتاب الصلاة في المواقيت ص ٢٧ س ١٠ ١٥ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).

(٣) مسالك الأفهام : في النية في الصوم ج ٢ ص ١٥.

(٤) عبارة السرائر في كتاب الصوم ج ١ ص ٣٦٧ ظاهرة في المدّعى وليس بصريح ولا كاد يكون صريحاً كما ادّعاه في الشرح.

(٥) استفادة الاستحباب من عبارة النهاية مشكل بل ظاهرها يوافق الوجوب أيضاً فإنّه قال في كتاب الصوم : وأمّا صوم التأديب فأن يؤخذ الصبي إذا راهق بالصوم تأديباً وليس بفرض ، انتهى. (النهاية : ص ١٧٠).

(٦) المختصر النافع : كتاب الصوم في من يصحّ منه ص ٦٨.

(٧) تحرير الأحكام : في شرائط الصائم ج ١ ص ٨١ س ١٢.

(٨) السرائر : في شرائط وجوب الصوم ج ١ ص ٣٦٧.

(٩) تذكرة الفقهاء : ج ٢ ص ٢٣١ ، كتاب الصوم ج ٦ ص ١٠١.

(١٠) قواعد الأحكام : كتاب الصوم ج ١ ص ٣٨٣ التتمة المطبوع.

(١١) كشف الالتباس : كتاب الطهارة في الوضوء ص ٢٨ س ١٦ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١٢) روض الجنان : كتاب الطهارة في أحكام الجنابة ص ٥٠ س ٢.

(١٣) يأتي في ج ص من مفتاح الكرامة.

(١٤) المقنعة : في قضاء شهر رمضان ص ٣٦٠.

(١٥) نهاية الإحكام : كتاب الصلاة في الأوقات ج ١ ص ٣١٨.