.................................................................................................

______________________________________________________

لم يأتمّ أحدهما بالآخر) هذا مذهب الشيخ والمحقّق وأكثر الأصحاب كما في «المدارك (١)» وقاله الشيخ وجماعة كما في «كشف اللثام (٢)» وهو خيرة «المبسوط (٣) والمعتبر (٤) والمنتهى (٥) ونهاية الإحكام (٦) والتحرير (٧) والذكرى (٨) والموجز الحاوي (٩) وجامع المقاصد (١٠) وكشف الالتباس (١١) وفوائد القواعد (١٢)» ولم يستبعد الجواز في «التذكرة (١٣) والمدارك (١٤)» وقطع به في «كشف اللثام (١٥)» لقطع كلّ بصحّة صلاة الآخر ، لأنّه إنّما كلّف بها فالجماعة هنا كالجماعة حول الكعبة أو في شدّة الخوف كذا ذكر في «التذكرة (١٦)» وردّه في «الذكرى (١٧)» بالمنع من جواز الاقتداء حالة شدة الخوف ، سلّمنا لكنّ الاستقبال هنا ساقط بالكلية بخلاف المجتهدين وبأنّ الفرق بين المصلّين إلى نواحي الكعبة وبين المجتهدين ظاهر ، للقطع بأنّ كلّ جهة قبلة هناك والقطع بخطأ كلّ واحد هنا قال : وكذا نقول في صلاة الشدّة إنّ كلّ جهة قبلة وردّه في «كشف اللثام (١٨)» بأنه لا فرق ، لأنّه كما أنّ كلّ جهة

__________________

(١) مدارك الأحكام : في القبلة ج ٣ ص ١٥٥.

(٢) كشف اللثام : في القبلة ج ٣ ص ١٨٦.

(٣) المبسوط : في القبلة ج ١ ص ٧٩.

(٤) المعتبر : في القبلة ج ٢ ص ٧٢.

(٥) منتهى المطلب : في القبلة ج ٤ ص ١٧٨.

(٦) نهاية الإحكام : في القبلة ج ١ ص ٤٠١.

(٧) تحرير الأحكام : في القبلة ج ١ ص ٢٩ س ١٣.

(٨) ذكرى الشيعة : في القبلة ج ٣ ص ١٧٦.

(٩) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : في القبلة ص ٦٧.

(١٠) جامع المقاصد : في القبلة ج ٢ ص ٧٥ ٧٦.

(١١) كشف الالتباس : في القبلة ص ٩١ س ٧ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١٢) فوائد القواعد : في القبلة ص ٥٠ س ٩ (مخطوط مكتبة المرعشي برقم ٤٢٤٢).

(١٣) تذكرة الفقهاء : في المستقبل ج ٣ ص ٢٦.

(١٤) مدارك الأحكام : في القبلة ج ٣ ص ١٥٥.

(١٥) كشف اللثام : في القبلة ج ٣ ص ١٨٦.

(١٦) تذكرة الفقهاء : في المستقبل ج ٣ ص ٢٦.

(١٧) ذكرى الشيعة : في القبلة ج ٣ ص ١٧٦.

(١٨) كشف اللثام : في القبلة ج ٣ ص ١٨٧.