.................................................................................................

______________________________________________________

«المعتبر (١)» ثمّ قرّب الجواز.

وهو أي الجواز خيرة «المختلف (٢) والتذكرة (٣) ونهاية الإحكام (٤) والدروس (٥) والذكرى (٦) والنفلية (٧) والبيان (٨) والتنقيح (٩) وجامع المقاصد (١٠) وفوائد الشرائع (١١) وحاشية الإرشاد (١٢) والجعفرية (١٣) وشرحيها (١٤) وكشف الالتباس (١٥) والروض (١٦)

__________________

إجماعاً وفي جلده على خلاف ، ولم يحصل الفرق بين الوبر والجلد إلّا هنا ، انتهى. والظاهر أنّ قوله «على خلاف» يشير إلى مجرّد وجود الخلاف هنا ووجود الإتّفاق في وبر الخزّ الخالص ، لا إلى تردّده في الجلد ، ولا أقلّ من احتمال ذلك فلا ظهور لعبارته في تردّده في الفتوى ، راجع غاية المرام ص ١٢ س ٢٣ (من كتب مكتبة گوهرشاد برقم ٥٨).

(١) المعتبر : في لباس المصلّي ج ٢ ص ٨٥.

(٢) مختلف الشيعة : في لباس المصلّي ج ٢ ص ٧٧.

(٣) تذكرة الفقهاء : في لباس المصلّي ج ٢ ص ٤٦٩.

(٤) نهاية الإحكام : في لباس المصلّي ج ١ ص ٣٧٥.

(٥) الدروس الشرعية : في لباس المصلّي ج ١ ص ١٥٠.

(٦) ذكرى الشيعة : في الساتر ج ٣ ص ٣٦.

(٧) النفلية : في سنن الستر ص ١٠٢.

(٨) البيان : في لباس المصلّي ص ٥٨.

(٩) التنقيح الرائع : في لباس المصلّي ج ١ ص ١٧٨.

(١٠) جامع المقاصد : في لباس المصلّي ج ٢ ص ٧٨.

(١١) فوائد الشرائع : في لباس المصلّي ص ٣١ س ٢ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).

(١٢) حاشية الإرشاد : الصلاة في لباس المصلّي ص ٢٣ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٧٩).

(١٣) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقّق الكركي) : في ستر العورة ج ١ ص ١٠١.

(١٤) المطالب المظفّرية : في لباس المصلّي ص ٦٩ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦) والشرح الآخر لا يوجد لدينا.

(١٥) كشف الالتباس : في لباس المصلّي ص ٩٧ س ١١ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(١٦) روض الجنان : في لباس المصلّي ج ص ٢٠٦ س ٢١.