.................................................................................................

______________________________________________________

«المعتبر (١) والشرائع (٢) والإرشاد (٣) والدرّة (٤) والميسية» وصريح «الموجز الحاوي (٥) والمدارك (٦) والمفاتيح (٧)». وفي الأخيرين : إلّا أن يخبر بعدم التذكية. وهو الّذي استوجهه في «البيان (٨)» أخيراً بعد أن قرّب ما سننقل عنه.

وفي «الذكرى (٩) والدروس (١٠) وكفاية الطالبين (١١) والهلالية والجعفرية (١٢) وإرشادها (١٣)» أنه إذا أخبر بالتذكية قبل قوله لكونه ذا يد عليه فيقبل قوله فيه كما يقبل في تطهير الثوب النجس. وجعله في «البيان (١٤)» أقرب. وفي «كشف اللثام» لا يقبل خبره وإن كان ثقةً لعدم إيمانه مع احتمال أن يريد بالذكاة الدبغ أو الطهارة كما ورد في الخبر (١٥) «كلّ يابس ذكي» بل لو أخبر بالذبح المذكّى لا يقبل إلّا أن يكون مؤمناً (١٦).

وفي «الذكرى (١٧)» أنّ صحيح البزنطي عن الرضا عليه‌السلام يدلّ على الأخذ بظاهر

__________________

(١) المعتبر : في لباس المصلّي ج ٢ ص ٧٨.

(٢) شرائع الإسلام : كتاب الصلاة في الخلل ج ١ ص ١١٤.

(٣) لم نعثر في الإرشاد على إباحة ما يؤخذ من مستحلّ الميتة بالدبغ ومستحلّ ذباحة أهل الكتاب ، فراجع.

(٤) الدرّة النجفية : في الستر والساتر ص ١٠٣.

(٥) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : ص ٦٩.

(٦) مدارك الأحكام : في لباس المصلّي ج ٣ ص ١٥٨.

(٧) مفاتيح الشرائع : في لباس المصلّي ج ١ ص ١٠٨.

(٨) البيان : في لباس المصلّي ص ٥٧.

(٩) ذكرى الشيعة : في الساتر ج ٣ ص ٢٩.

(١٠) الدروس الشرعية : في لباس المصلّي درس ٣٠ ج ١ ص ١٥٠.

(١١) كفاية الطالبين لابن المتوّج البحراني ، ينقل عنه في مفتاح الكرامة في باب صلاة الكسوف نسخة منه عند السيّد شهاب الدين بقم (الذريعة : ج ١٨ ص ٩٣).

(١٢) الرسالة الجعفرية (رسائل المحقق الكركي) : ج ١ ص ١٠١.

(١٣) المطالب المظفريّة : في لباس المصلّي ص ٦٩ سطر ١٤ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(١٤) البيان : في لباس المصلّي ص ٥٧.

(١٥) وسائل الشيعة : ب ٣١ من أبواب أحكام الخلوة ح ٥ ج ١ ص ٢٤٨.

(١٦) كشف اللثام : المقصد الرابع في توابع الصلاة ج ٤ ص ٤١٨ ٤١٩.

(١٧) ذكرى الشيعة : في الساتر ج ٣ ص ٣١.