.................................................................................................

______________________________________________________

ونهاية الإحكام (١) والتذكرة (٢) والذكرى (٣) وكشف الالتباس (٤)» ونسبه في «المنتهى (٥)» إلى علمائنا. وفي «المعتبر (٦)» إلى الثلاثة وأتباعهم. وفي «جامع المقاصد (٧) والعزّية وإرشاد الجعفرية (٨) وروض الجنان (٩)» الإجماع إذا كان ساتراً. وفي «الكافي (١٠)» عن الفضل بن شاذان ما يحتمل ذهابه إلى صحّة الصلاة وقد ذكر ذلك في جواب شبهة اشتهرت بين المخالفين سأل بها عمرُ بن شهاب حمدانَ القلانسي ، وإختلفوا فيما إذا كان غير ساتر ، ففي «نهاية الإحكام (١١) والتحرير (١٢) والتذكرة (١٣) والبيان (١٤) والدروس (١٥) والموجز الحاوي (١٦) وفوائد الشرائع (١٧) والجعفرية (١٨) والعزّية ومجمع البرهان (١٩)» بطلانها فيه أيضاً ونسبه في «المدارك (٢٠)» إلى المصنّف ومن تأخّر عنه.

__________________

(١) نهاية الإحكام : في لباس المصلّي ج ١ ص ٣٧٨.

(٢) تذكرة الفقهاء : في لباس المصلّي ج ٢ ص ٤٧٦.

(٣) ذكرى الشيعة : في الساتر ج ٣ ص ٤٨.

(٤) كشف الالتباس : في لباس المصلّي ص ٩٧ س ١٦ (مخطوط في مكتبة ملك برقم ٢٧٣٣).

(٥) منتهى المطلب : في لباس المصلّي ج ٤ ص ٢٢٩.

(٦) المعتبر : في لباس المصلّي ج ٢ ص ٩٢.

(٧) جامع المقاصد : في لباس المصلّي ج ٢ ص ٨٧.

(٨) المطالب المظفّرية : في لباس المصلّي ص ٧٠ (مخطوط مكتبة المرعشي برقم ٢٧٧٦).

(٩) روض الجنان : في لباس المصلّي ص ٢٠٤ س ١٩.

(١٠) الكافي : في الفرق بين من طلّق على غير السنّة .. ج ٦ ص ٩٤.

(١١) نهاية الإحكام : في لباس المصلّي ج ١ ص ٣٧٨.

(١٢) تحرير الأحكام : في لباس المصلّي ج ١ ص ٣٠ س ٢١.

(١٣) تذكرة الفقهاء : في لباس المصلّي ج ٢ ص ٤٧٧.

(١٤) البيان : في لباس المصلّي ص ٥٨.

(١٥) الدروس الشرعية : في لباس المصلّي درس ٣٠ ج ١ ص ١٥١.

(١٦) الموجز الحاوي (الرسائل العشر) : ص ٦٩.

(١٧) فوائد الشرائع : في لباس المصلّي ص ٣١ س ٧ (مخطوط في مكتبة المرعشي برقم ٦٥٨٤).

(١٨) الرسالة الجعفرية : (رسائل المحقّق الكركي) : ج ١ ص ١٠٢.

(١٩) مجمع الفائدة والبرهان : في لباس المصلّي ج ٢ ص ٧٨.

(٢٠) مدارك الأحكام : في لباس المصلّي ج ٣ ص ١٨١.