جلب المديح لمنجب بن محمد بن نبيّ |
|
ه بن وصيّه (١) بن بتوله |
(وأقرّ نخبة) (٢) البطين (٣) ومجد اب |
|
راهيمه في صلب إسماعيله |
وما (٤) بين ثبرة وبين ثبيرة (٥) |
|
شرف يطول لهاشم وعقيله |
نسب عشق (٦) الشموس (٧) ومفخر |
|
باع الكواكب (٨) قاصر عن طوله |
أما الفروع فليس مثل فروعه |
|
وكذا الأصول فليس مثل أصوله |
[يا ابن المظلّل بالغمامة (٩) والذي |
|
قد أنزل القرآن في تفضيله |
ماذا عسى مدحي وقد نزل الثّنا |
|
فيكم عن الرحمن في تنزيله (١٠)](١١) |
قالوا مدحت رميثة فأجبتهم |
|
ليس المديح ينال غير منيله |
__________________
(١) وصيه يقصد به علي بن أبي طالب وهذا بتأثير التشيع. وأما بتوله : ففاطمة الزهراء رضياللهعنها.
(٢) في غاية المرام «وأغر أنجبه البطيق وفجه». وفي السمط «وأقرأ نحبته».
(٣) كناية عن علي بن أبي طالب رضياللهعنه.
(٤) في (د) «ما».
(٥) في السمط وغاية المرام : «ما بين شبره وبين بيره». والشبر والشبير أولاد هارون عليهالسلام ، وباسميهما سمي الحسن والحسين. تاج العروس ـ مادة شبر ، ابن فهد ـ غاية المرام هامش رقم (١) ٢ / ٩٩.
(٦) في (د) «كمشتق». كما في غاية المرام والسمط.
(٧) في (ب) «الشمس».
(٨) في (ب) «الكواعب».
(٩) كناية عن محمد صلىاللهعليهوسلم. وهذا يخالف صريح الآية : (ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ ، وَلكِنْ رَسُولَ اللهِ وَخاتَمَ النَّبِيِّينَ) ـ الأحزاب الآية ٤٠.
(١٠) اشارة الى الآية الكريمة : (إِنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً) ـ الأحزاب الآية ٣٣.
(١١) البيتان ما بين الحاصرتين من (ب) ، (ج). ولعلهما في أحد هوامش (أ) المطموسة.