(الثالث)

(في) لقطة (المال)

غير الحيوان مطلقاً (وما كان) منه (في الحرم حرم أخذه) بنيّة التملّك مطلقاً قليلاً كان أم كثيراً؛ لقوله تعالى : (أَوَلَمْ يَرَوْا أَنّٰا جَعَلْنٰا حَرَماً آمِناً) (١) وللأخبار الدالّة على النهي عنه مطلقاً (٢) وفي بعضها عن الكاظم عليه السلام : «لقطة الحرم لا تُمَسّ بيد ولا رجل ، ولو أنّ الناس تركوها لجاء صاحبها وأخذها» (٣) وذهب بعضهم إلى الكراهة مطلقاً (٤) استضعافاً لدليل التحريم ، أمّا في الآية فمن حيث الدلالة ، وأمّا في الخبر فمن جهة السند (٥) واختاره المصنّف في الدروس (٦) وهو أقوى.

__________________

(١) العنكبوت : ٦٧.

(٢) انظر الوسائل ٩ : ٣٦١ ـ ٣٦٢ ، الباب ٢٨ من أبواب مقدّمات الطواف ، و ١٧ : ٣٦٨ ، الباب ١٧ من أبواب اللقطة.

(٣) الوسائل ١٧ : ٣٤٨ ، الباب الأوّل من أبواب اللقطة ، الحديث ٣.

(٤) قاله الشيخ في الخلاف ٣ : ٥٧٩ ، المسألة ٣ من اللقطة ، والمحقّق في الشرائع ٣ : ٢٩٢.

(٥) وذلك لإرساله ، اُنظر المسالك ١٢ : ٥١٣.

(٦) الدروس ٣ : ٨٦.