ففي رواية منصور بن حازم عن أبي عبد اللّٰه عليه السلام : «في الحارصة ـ وهي الخدش ـ بعير ، وفي الدامية بعيران «(١) وفي رواية مسمع عنه عليه السلام «في الدامية بعير ، وفي الباضعة بعيران ، وفي المتلاحمة ثلاثة» (٢) والاُولى تدلّ على الأوّل ، والثانية على الثاني. والنزاع لفظيٌّ.

(والسمحاق) بكسر السين المهملة وإسكان الميم (وهي التي تبلغ) السِمحاقة وهي (الجلدة) الرقيقة (المغشيّة للعظم) ولا تقشرها (وفيها أربعة أبعرة).

(والموضحة : وهي التي تكشف عن) وضح (العظم) وهو بياضه وتقشر السمحاقة (وفيها خمسة) أبعرة.

(والهاشمة : وهي التي تهشم العظم) أي تكسره وإن لم يسبق بجرح (وفيها عشرة أبعرة أرباعاً) على نسبة ما يوزَّع في الدية الكاملة : من بنات المخاض واللبون ، والحِقق (٣) وأولاد اللبون ، فالعشرة هنا بنتا مخاض وابنا لبون وثلاث بنات لبون وثلاث حِقَق (إن كان خطأً ، وأثلاثاً) على نسبة ما يوزّع في الدية الكاملة (إن كان شبيهاً) بالخطأ ، فيكون ثلاث حِقَق ، وثلاث بنات لبون ، وأربع خِلَف (٤) حوامل ، بناءً على ما دلّت عليه صحيحة ابن سنان (٥)

__________________

(١) الوسائل ١٩ : ٢٩٣ ، الباب ٢ من أبواب ديات الشجاج والجراح ، الحديث ١٤. وفيه : في الحرصة شبه الخدش بعير.

(٢) المصدر المتقدّم : ٢٩١ ، الحديث ٦.

(٣) جمع حِقَّة ، وهي الإبل سنّها ثلاث سنين إلى أربع.

(٤) جمع خَلِفة ، وهي الإبل طروقة الفحل.

(٥) الوسائل ١٩ : ١٤٦ ، الباب ٢ من أبواب ديات النفس ، الحديث الأوّل.