نولّه ما تولّى» إما إنك إن لم تقر بإيمان أبي طالب كان مصيرك إلى النار (١).

* وعن محمد ابن عليّ بن بابويه مثله (٢).

ملاحظة :

إن الحكم بالمصير إلى النار لأجل الشك بإيمان أبي طالب عليه‌السلام دلالة كبرى على أن الاعتقاد بإيمانه هو من صلب العقيدة ، ولو لم يكن على درجة عالية من الإيمان واليقين بل والعصمة لما كان الشك بإيمانه موجبا لدخول النار ، وهل الشك بإيمان رجل عادي موجب للدخول في النار؟!

* وعن ليث المرادي قال :

قلت لأبي عبد الله عليه‌السلام : سيدي إن الناس يقولون : إن أبا طالب في ضحضاح من نار يغلي منه دماغه ، قال عليه‌السلام : كذبوا والله إن إيمان أبي طالب لو وضع في كفة ميزان ، وإيمان هذا الخلق في كفة ميزان لرجح إيمان أبي طالب على إيمانهم (٣).

إلى غيرها من الأخبار الكثيرة بفضله ، ويكفي أن الله تعالى أمر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أن يخرج من مكة لما مات أبو طالب ، فليس بعده ناصر (٤).

٢ ـ الأخبار الدالة على أنه كان من المنتظرين لولادة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وابنه الوصي عليّ لمّا جاءت فاطمة بنت أسد تبشّره ، فقال لها : اصبري سبتا يأتيك مثله ، وقد تقدّم الحديث (٥).

وما ورد في روضة الكافي عن الإمام أبي عبد الله عليه‌السلام قال : كان حيث

__________________

(١) نفس المصدر ج ٣٥ / ١١٠ ح ٤٠.

(٢) نفس المصدر ح ٤١.

(٣) نفس المصدر ج ٣٥ / ١١٢ ح ٤٤.

(٤) نفس المصدر ح ٤٣.

(٥) أصول الكافي ج ١ / ٤٥٢.