وقال القاضى أبو بكر (١) : العلم (٢) معرفة المعلوم على ما هو به (٣)

وهو باطل من وجهين :

الأول (٤) : أنّ لله تعالى علما عنده بعلم ، ولا يقال لعلمه معرفة بالإجماع ؛ فلا يكون الحدّ جامعا.

الثانى : أنّه عرّف العلم بالمعلوم. والمعلوم مشتقّ من العلم ، والمشتق من الشيء يكون أخفى من ذلك الشّيء ، وتعريف / الأظهر (٥) بالأخفى ممتنع. كيف وفيه زيادة لا حاجة إليها وهى قوله : على ما هو به ؛ فإنّ المعرفة بالمعلوم لا تكون إلا على ما هو به.

وقال الشيخ الأشعرىّ (٦) : فيه عبارات :

الأولى : العلم هو الّذي يوجب كون من قام به يكون عالما.

الثانية : هو الّذي يوجب لمن قام به اسم العالم.

الثالثة : العلم إدراك المعلوم على ما هو به.

والعبارتان الأوليان مدخولتان ؛ من حيث أنه أخذ العالم في حدّ العلم ؛ وهو أخفى من العلم. والثالثة [مدخولة أيضا (٧)] من جهة أنه أخذ المعلوم في تعريف العلم ؛ وهو أخفى منه (٨).

__________________

(١) القاضى الباقلاني : محمد بن الطّيّب بن محمد بن جعفر بن القاسم. البصرى ، ثم البغدادى ، المعروف بالباقلانى (أبو بكر) متكلم أشعرى ولد بالبصرة سنة ٣٣٨ ه‍. وسكن بغداد ، له مؤلفات كثيرة في الرد على المعتزلة ، والشيعة ، والخوارج ، والجهمية وغيرهم وتوفى سنة ٤٠٣ ه‍. يقول عنه ابن تيمية : إنه أفضل المتكلمين المنتسبين إلى الأشعرى ، وليس فيهم مثله لا قبله ولا بعده. (انظر وفيات الأعيان ٣ / ٤٠٠ ، وشذرات الذهب ٣ / ١٦٩).

(٢) ساقط من (ب).

(٣) انظر التمهيد ص ٣٤ والإنصاف ص ١٣.

(٤) ورد الترقيم في (ب) بالحروف الأبجدية في كل الكتاب وسأكتفى بذكر ما ورد في (أ) بدون تنبيه ، اكتفاء بما أوردته هنا.

(٥) فى ب (الشيء).

(٦) أبو الحسن على بن إسماعيل بن إسحاق بن سالم. من نسل الصحابى الجليل أبو موسى الأشعرى. مؤسس مذهب الأشاعرة ولد في البصرة سنة ٢٦٠ ه‍ وتوفى في بغداد سنة ٣٢٤ ه‍ (انظر وفيات الأعيان ٢ / ٤٤٦ وطبقات الشافعية ٢ / ٢٤٥).

(٧) فى أ (أيضا فمدخولة).

(٨) فى ب (من العلم).