وروينا بالإسناد الموثوق به إلى أبينا علي بن أبي طالب عليه‌السلام أنه قال : أيها الناس ، اعلموا أن العلم الذي أنزله الله على الأنبياء من قبلكم في عترة نبيكم فأين يتاه بكم عن أمر تنوسخ من أصلاب أصحاب السفينة هؤلاء مثلها فيكم ، وهم كالكهف لأصحاب الكهف ، وهم باب السلم فادخلوا في السلم كافة ، وهم باب حطة من دخله غفر له ، خذوا عني عن خاتم النبيين حجة من ذي حجة ، قالها في حجة الوداع : «إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا من بعدي أبدا كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، إن اللطيف الخبير نبأني أنهما لن يفترقا حتى يردا عليّ الحوض» (١) ؛ فقرنهم بالكتاب ، وجعلهم حجة مثله على جميع المكلفين ، وحكمه

__________________

(١) حديث الثقلين : حديث مشهور ، معروف ، انظر تخريجه بلفظ العترة في هامش (الفلك الدوار) ص ٩ ، وفي هامش تثبيت الوصية من مجموع رسائل الإمام زيد بتحقيق محمد يحيى سالم عزان ، ومصادر هذا الحديث كثيرة لا يتسع لها المقام ، ولكنا نثبت هنا ما سبق وأن خرجناه في كتاب (المصابيح في تفسير أهل البيت عليهم‌السلام) ج ١ / ٥٠ ، ٥١ ، ٥٢ ولفظ التخريج هناك : [حديث الثقلين حديث ثابت صحيح مشهور متواتر ، عن رسول اللهصلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، أخرجه الحفاظ وأئمة الحديث في الصحاح والمسانيد والسنن ، بطرق كثيرة صحيحة عن بضعة وعشرين صحابيا ، منهم : الإمام علي بن أبي طالب عليه‌السلام وزيد بن أرقم ، وأبو سعيد الخدري ، وجابر بن عبد الله ، وجبير بن مطعم ، وحذيفة بن أسيد ، وخزيمة بن ثابت ، وزيد بن ثابت ، وسهل بن سعد ، وضمرة الأسلمي ، وعامر بن ليلى الغفاري ، وعبد الرحمن بن عوف ، وعبد الله بن عباس ، وعبد الله بن عمر ، وعبد الله بن حنطب ، وعدي بن حاتم ، وقصير بن عامر ، وأبو ذر ، وأبو رافع ، وأبو شريح الخزاعي ، وأبو قدامة الأنصاري ، وأبو هريرة ، وأبو الهيثم بن التيهان ، وأم سلمة ، وابن امرأة زيد بن أرقم ، وأم هانئ ، ورجال من قريش.

وقد قاله رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم في مواقف مشهورة ، وفي ملأ من الناس ، أربع مرات في أربعة مواقف هي : موقف يوم عرفة ، موقف يوم غدير خم ، موقف في المسجد بالمدينة عند ما استند إلى الفضل وأمير المؤمنين وخرج إلى المسجد في مرضه ، موقف في مرضه ، في الحجرة عند ما رآها امتلأت بالناس.

والحديث يوم عرفة : أخرجه الترمذي في سننه ٥ / ٦٦٢ رقم (٣٧٨٦) ، عن جابر بن عبد الله وقال : وفي الباب عن أبي ذر ، وأبي سعيد ، وزيد بن أرقم ، وحذيفة بن أسيد ، وأخرجه ابن أبي شيبة ، وعنه من (كنز العمال) ١ / ٤٨ ط ١ ، وأخرجه العقيلي في (الضعفاء الكبير) ٢ / ٢٥٠ ، والحكيم الترمذي في (نوادر الأصول) ٦٨ (الأصل الخمسون) ، والطبراني في الكبير ٣ / ٦٣ رقم (٢٦٧٩) والخطيب في (المتفق والمفترق) ، وعنه في (كنز العمال) ١ / ٤٨ ط ١ ، وفي (مجمع الزوائد) ٥ / ١٩٥ ، ٩ / ١٦٣ ، ١٠ / ٣٦٣ ، ٢٦٨ ، وأخرجه البغوي في (المصابيح) ٢ / ٢٠٦ ، وابن الأثير في ـ