وقد أثمرت جهود الأمويين في عصرهم في تربية الناس كما شاءوا ، وبقيت آثارها إلى العهد العباسي وما بعده ، كما نلاحظ ذلك في الخبرين الآتيين :

أوّلا : في الشام :

روى الذهبي وابن خلكان في ترجمة النّسائي ما موجزه :

الحافظ ، الإمام ، شيخ الإسلام ، أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب النّسائي ، كان إمام أهل عصره في الحديث وله كتاب السنن تفرّد بالمعرفة وعلوّ الإسناد ، واستوطن مصر.

وكان يصوم يوما ويفطر يوما ، ويجتهد في العبادة ليلا. وخرج مع أمير مصر إلى الغزو ، وكان يحترز عن مجالسه والانبساط في المأكل ، وخرج آخر عمره حاجّا وبلغ دمشق ، وصنّف في دمشق كتاب الخصائص في فضل عليّ بن أبي طالب (رض) وأهل البيت ، وأكثر رواياته فيه عن أحمد بن حنبل ، فأنكروا عليه ذلك ، فقال : دخلت دمشق والمنحرف عن عليّ بها كثير ، فصنفت كتاب الخصائص رجوت أن يهديهم الله بهذا الكتاب.

فقيل له : ألا تخرج فضائل معاوية؟

فقال : أيّ شيء أخرج؟ حديث اللهمّ لا تشبع بطنه؟

فسكت السائل ، وسئل ـ أيضا ـ عن معاوية وما جاء من فضائله ، فقال : ألا يرضى رأسا برأس حتّى يفضل ، فما زالوا يدفعون في خصييه وداسوه ، حتى اخرج من المسجد وحمل إلى الرملة.

قال الحافظ أبو نعيم : مات بسبب ذلك الدوس وهو منقول.

وقال الدارقطني : امتحن بدمشق وادرك الشهادة. كان ذلك سنة ٣٠٣ ه‍ (١).

__________________

(١) تذكرة الحفاظ ، ص ٦٩٨ ، ووفيات الأعيان ١ / ٥٩.