التنبيه التاسع : ترتب الآثار العقلية والعادية على الاستصحاب

خلاصة البحث مع رأي المصنف

التنبيه العاشر : في لزوم كون المستصحب حكما شرعيا أو ذا حكم شرعي بقاء

لا فرق بين كون المستصحب أو المترتب علة بين الأمر الوجودي والعدمي

خلاصة البحث مع رأي المصنف

التنبيه الحادي عشر : في أصالة تأخر الحادث

أقسام تأخر حادث على حادث آخر

أحكام تلك الأقسام

وقد ذكر المصنف لمنع جريان الاستصحاب تأخر حادث على حادث آخر وجوها

الفرق بين الوجود المحمولي والوجود النعتي أو العدم المحمولي والعدم النعتي

الفرق بين ما هو مختار الشيخ الأنصاري وبين ما هو مختار صاحب الكفاية في المسألة

دفع إشكال انفصال اليقين عن الشك في استصحاب أحد الحادثين

استصحاب أحد الحادثين فيما علن تاريخ أحدهما

جريان الاستصحاب في مجهول التاريخ دون معلوم التاريخ

ذكر المصنف وجوها لعدم جريان الاستصحاب في الحادثين أو أحدهما

خلاصة البحث مع رأي المصنف

التنبيه الثاني عشر : في استصحاب الأمور الاعتقادية

الأمور الاعتقادية على قسمين والفرق بينهما

جريان الاستصحاب الحكمي دون الموضوعي إذا كان الأمور الاعتقادية من القسم الثاني

الاحتمالات في استصحاب النبوة

لزوم الدور في استصحاب النبوة بمعنى المنصب الإلهي

لا إشكال في استصحاب بعض أحكام شريعة النبي السابق

الجواب عن تمسك الكتابي باستصحاب نبوة موسى «عليه‌السلام»

خلاصة البحث مع رأي المصنف

التنبيه الثالث عشر : في عدم جريان الاستصحاب مع الدليل الاجتهادي

الفرق بين العموم الاستغراقي والعموم المجموعي

انقسامات العام والخاص في المقام مع بيان حكم تلك الأقسام

الأقوال في المسألة هي أربعة

الصور والاحتمالات على ما كره صاحب الكفاية على أربعة

نظريات المصنف في المسألة

التنبيه الرابع عشر : جريان الاستصحاب مع الظنّ بالخلاف

الدليل على كون الشك في باب الاستصحاب بمعنى خلاف اليقين

خلاصة البحث مع رأي المصنف

في اشتراط بقاء الموضوع في الاستصحاب

الدليل على اعتبار بقاء الموضوع في الاستصحاب

الأقوال في تفسير بقاء الموضوع في الاستصحاب

الإشكال على الاستدلال على بقاء الموضوع باستحالة انتقال العرض من موضوع إلى موضوع آخر   

الفرق بين نظر العقل ونظر العرف في اتحاد القضية المتيقنة والمشكوكة

في إثبات كون اللازم في الاستصحاب هو بقاء الموضوع العرفي لا الموضوع العقلي

يقول المصنف : إن المرجع في تشخيص «لا تنقض» هو العرف

المقام الثاني : تقدم الأمارة على الاستصحاب بالورود

ويمكن تقريب الورود بوجهين

الإشكال على ضابط الحكومة

خلاصة البحث مع رأي المصنف

في ورود الاستصحاب على سائر الأصول العملية

توضيح ورود الاستصحاب على الأصول العقلية

في تعارض الاستصحابين

بيان ما هو المناط في تقديم الأصل السببي على المسببي

جواب المصنف على إشكال الشيخ الأنصاري

خلاصة البحث مع رأي المصنف

في تقدم قاعدة التجاوز والفراغ وأصل الصحة على الاستصحاب

في تقديم الاستصحاب على القرعة

خلاصة البحث مع رأي المصنف

المقصد الثامن : في تعارض الأدلة

بيان مجمل جهات البحث قبل تفصيلها

تقريب الجهة الأولى والثانية

عناوين ثلاثة في تعريف التعارض

بيان الفرق بين تعريف التعارض عند المشهور وعند المصنف

خروج موارد الجمع الدلالي عن تعريف التعارض

المورد الثاني : التوفيق العرفي

المورد الثالث : حمل الظاهر على الأظهر

خلاصة البحث مع رأي المصنف

في بيان مقتضى القاعدة الأولية

حجّية أحد المتعارضين في نفي الثالث

مقتضى القاعدة الأولية في تعارض الدليلين بناء على السببية

استدل على أولوية الجمع من الطرح بوجوه

خلاصة البحث مع رأي المصنف

في بيان مقتضى القاعدة الثانوية في باب تعارض الأخبار

أخبار العلاج وأخبار التخيير

أخبار الاحتياط وأخبار الترجيح

أجمع خبر للمزايا المنصوصة في الأخبار هو المقبولة

الإشكال على وجوب الترجيح المستفاد من المقبولة والمرفوعة

ذكر الأخبار الدالة على الترجيح

سابع إشكالات وجوب الترجيح

في بقية الوجوه التي استدل بها على وجوب الترجيح

يقول المصنف : إن المرجع في تعارض الخبرين هو إطلاقات التخيير

هل التخيير بدوي أو استمراري؟

اختلاف الأخبار العلاجية في عدد المرجحات وترتيبها أوجب اختلاف الأنظار

رأي المصنف

في التعدي عن المرجحات المنصوصة على غيرها

ردّ الوجوه التي استدل بها على التعدي

توضيح ردّ المصنف للوجه الثالث من وجوه التعدي

هناك إشكالات ثلاثة عامة على التعدي

ردّ المصنف على الشيخ الأنصاري

اختصاص أخبار العلاج بموارد التعارض

قول المشهور بعدم شمول أخبار العلاج للتوفيق العرفي

خلاصة البحث مع رأي المصنف

في المرجحات النوعية للدلالة

في ترجيح العموم على الإطلاق

دوران الأمر بين التخصيص والنسخ

يمكن تقريب الإشكال بوجهين

توضيح دفع الإشكال بوجوه ثلاثة

خلاصة البحث مع رأي المصنف

في انقلاب النسبة

توضيح كلام الفاضل النراقي وجواب المصنف عنه

رد المصنف على الشيخ الأنصاري

معنى التعارض بالعرض

تعريض المصنف على الشيخ الأنصاري

خلاصة البحث مع رأي المصنف

رجوع المرجحات إلى الصدور

دفع توهم الظنيين بالقطعيين

عدم مراعاة الترتيب بين المرجحات

الإشكال على اعتبار الترتيب بين المرجحات المنصوصة

في تقديم المرجح الجهتي على غيره من المرجحات

فرعية جهة الصدور على أصل الصدور

إشكال المحقق الرشتي على الشيخ القائل بتقدم المرجح الصدوري على الجهتي

دفع إشكال المحقق الرشتي على الشيخ

ردّ دليل امتناع التعبد بالخبر الموافق للعامة

مخالفة العامة مرجّح من حيث الجهة لا من حيثية أخرى

رأي المصنف هو رجوع جميع المرجحات إلى المرجحات السندية

المرجحات الخارجية

المرجح الخارجي لا يوجب قوة الدليل الموافق له من حيث دليليته

إرجاع بعض المرجحات الخارجية إلى المرجحات الداخلية

دفع توهم جواز الترجيح بالقياس

حاصل البحث في المرجحات الخارجية : عدم الترجيح بالظن غير المعتبر

الفهرس