قَالَ : « نَعَمْ ، وَلكِنْ لَايَضَعَانِ فِي الْمَسْجِدِ شَيْئاً ». (١)
٤٠٥١ / ٩. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ ، عَنْ أَبِي جَمِيلَةَ :
عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْأَوَّلِ عليهالسلام ، قَالَ : « لَا بَأْسَ أَنْ يَخْتَضِبَ (٢) الْجُنُبُ ، وَيُجْنِبَ الْمُخْتَضِبُ ، وَيَطَّلِيَ بِالنُّورَةِ (٣) ». (٤)
٤٠٥٢ / ١٠. وَرُوِيَ أَيْضاً : « أَنَّ الْمُخْتَضِبَ لَايُجْنِبُ حَتّى يَأْخُذَ الْخِضَابُ (٥) ، وَأَمَّا (٦) فِي أَوَّلِ الْخِضَابِ ، فَلَا ». (٧)
٤٠٥٣ / ١١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ أَخِيهِ الْحَسَنِ ، عَنْ زُرْعَةَ ، عَنْ سَمَاعَةَ ، قَالَ :
سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يُجْنِبُ ثُمَّ يُرِيدُ النَّوْمَ؟
__________________
(١) التهذيب ، ج ١ ، ص ١٢٥ ، ح ٣٣٩ ، معلّقاً عن الحسين بن سعيد. علل الشرائع ، ص ٢٨٨ ، ح ١ ، بسند آخر. الفقيه ، ج ١ ، ص ٨٦ ، ذيل ح ١٩١ ؛ تفسير القمّي ، ج ١ ، ص ١٣٩ ، مرسلاً. فقه الرضا عليهالسلام ، ص ٨٤ ؛ تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٢٤٣ ، ح ١٣٨ ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليهالسلام ، وفي كلّ المصادر إلاّ التهذيب مع اختلاف وزيادة. راجع : الكافي ، كتاب الحيض ، باب الحائض تأخذ من المسجد ... ، ح ٤٢٢٧ ؛ والتهذيب ، ج ١ ، ص ٣٩٧ ، ح ١٢٣٣ الوافي ، ج ٦ ، ص ٤١٨ ، ح ٤٦٠٠ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٢١٣ ، ح ١٩٥٧.
(٢) في « ظ » : « بأن يختضب ». وفي « جس » والوسائل : « أن تخضب ».
(٣) تقول : طَلَيته بالنورة أو غيرها : لطخته ولوّثته بها. راجع : المغرب ، ص ٢٩٣ ؛ لسان العرب ، ج ١٥ ، ص ١١ ( طلى ).
(٤) التهذيب ، ج ١ ، ص ١٣٠ ، ح ٣٥٧ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ١١٦ ، ح ٣٩١ ، بسند آخر عن أبي عبدالله عليهالسلام ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره. وراجع : الكافي ، كتاب النكاح ، باب نوادر ، ح ١٠١٣٤ الوافي ، ج ٦ ، ص ٤١٩ ، ح ٤٦٠٢ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٢٢١ ، ح ١٩٨٣.
(٥) في « غ ، جن » وحاشية « ظ ، بث ، بف ، جح » : + « مأخذه ».
(٦) في « جح ، جس » والوسائل : « فأمّا ».
(٧) راجع : التهذيب ، ج ١ ، ص ١٨١ ، ح ٥١٧ و ٥٢١ ؛ والاستبصار ، ج ١ ، ص ١١٦ ، ح ٣٨٦ و ٣٨٨ الوافي ، ج ٦ ، ص ٤١٩ ، ح ٤٦٠٣ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٢٢١ ، ح ١٩٨٤.