يَا فُلَانُ؟ » ـ قَالَ (١) ـ : « فَقَالَ لَهُ مَوْلَاهُ : أَفِرُّ مِنْ جَنَازَةِ هذَا الْمُنَافِقِ أَنْ أُصَلِّيَ عَلَيْهَا ، فَقَالَ لَهُ الْحُسَيْنُ عليه‌السلام : انْظُرْ أَنْ تَقُومَ (٢) عَلى يَمِينِي ، فَمَا تَسْمَعُنِي (٣) أَقُولُ فَقُلْ مِثْلَهُ ، فَلَمَّا أَنْ كَبَّرَ عَلَيْهِ وَلِيُّهُ ، قَالَ الْحُسَيْنُ عليه‌السلام : اللهُ أَكْبَرُ (٤) ، اللهُمَّ الْعَنْ فُلَاناً عَبْدَكَ أَلْفَ (٥) لَعْنَةٍ مُؤْتَلِفَةٍ غَيْرِ مُخْتَلِفَةٍ ، اللهُمَّ أَخْزِ عَبْدَكَ (٦) فِي عِبَادِكَ وَبِلَادِكَ ، وَأَصْلِهِ حَرَّ نَارِكَ ، وَأَذِقْهُ (٧) أَشَدَّ عَذَابِكَ ؛ فَإِنَّهُ كَانَ يَتَوَلّى (٨) أَعْدَاءَكَ (٩) ، وَيُعَادِي أَوْلِيَاءَكَ ، وَيُبْغِضُ أَهْلَ بَيْتِ نَبِيِّكَ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ». (١٠) ‌

٤٥٢٥ / ٣. سَهْلٌ (١١) ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجْرَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ الْجَمَّالِ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « مَاتَ رَجُلٌ مِنَ الْمُنَافِقِينَ ، فَخَرَجَ الْحُسَيْنُ عليه‌السلام يَمْشِي ، فَلَقِيَ مَوْلًى لَهُ ، فَقَالَ لَهُ : إِلى (١٢) أَيْنَ تَذْهَبُ؟ فَقَالَ (١٣) : أَفِرُّ مِنْ (١٤) جَنَازَةِ هذَا الْمُنَافِقِ أَنْ أُصَلِّيَ عَلَيْهِ ، فَقَالَ لَهُ (١٥) الْحُسَيْنُ عليه‌السلام : قُمْ إِلى جَنْبِي ، فَمَا سَمِعْتَنِي أَقُولُ فَقُلْ مِثْلَهُ ، قَالَ : فَرَفَعَ يَدَيْهِ (١٦) ، فَقَالَ (١٧) : اللهُمَّ‌

__________________

(١) في « ى ، بخ » : ـ « قال ».

(٢) في الوافي : « انظر أن تقوم ، أي اجتهد في أن يتيسّر لك القيام ». وفي المرآة : « قوله عليه‌السلام : انظر ، كناية عن التأمّل‌والتدبير في ذلك ».

(٣) في التهذيب : + « أن ».

(٤) في التهذيب : ـ « الله أكبر ».

(٥) في « جس » : + « ألف ».

(٦) في « بخ » : + « فلاناً ».

(٧) في الوافي : « اللهمّ أذقه » بدل « وأذقه ».

(٨) في « جح » : « يتوالى ». وفي الوافي : « يوالي ».

(٩) في مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : فإنّه كان يتولّى ، أي كان يتّخذ أعداءك أولياءه وأحبّاءه ويعتقد أنّهم أئمّته وأولى بأمره ».

(١٠) التهذيب ، ج ٣ ، ص ١٩٧ ، ح ٤٥٣ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٤٦٤ ، ح ٢٤٤٤٨ ؛ الوسائل ، ج ٣ ، ص ٧١ ، ح ٣٠٤٤ ؛ البحار ، ج ٤٤ ، ص ٢٠٢ ، ح ٢٠.

(١١) في « بث » : + « بن زياد ». ثمّ إنّ السند معلّق على سابقه. ويروي عن سهل ، عدّة من أصحابنا.

(١٢) في « جن » : ـ « إلى ».

(١٣) في « بخ ، بف » : « قال ».

(١٤) في حاشية « بث » : « عن ».

(١٥) في « ظ ، غ ، ى ، بث ، بس ، بف ، جح ، جس ، جن » والوافي وقرب الإسناد : ـ « له ».

(١٦) في « بخ ، بف » : « يده ».

(١٧) في « بف » وقرب الإسناد : « وقال ».