أَ فَأُعِيدُ (١) الْوُضُوءَ؟

فَقَالَ : « وَقَدْ أَنْقَيْتَ؟ » فَقَالَ (٢) : نَعَمْ ، قَالَ : « لَا ، وَلكِنْ رُشَّهُ بِالْمَاءِ ، وَلَاتُعِدِ الْوُضُوءَ ». (٣) ‌

أَحْمَدُ ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ (٤) ، قَالَ : سَأَلَ الرِّضَا عليه‌السلام (٥) رَجُلٌ بِنَحْوِ حَدِيثِ صَفْوَانَ. (٦) ‌

٣٨٩٦ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ حَنَانِ بْنِ سَدِيرٍ ، قَالَ :

سَمِعْتُ رَجُلاً سَأَلَ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، فَقَالَ (٧) : رُبَّمَا بُلْتُ وَلَمْ أَقْدِرْ (٨) عَلَى الْمَاءِ ، وَيَشْتَدُّ عَلَيَّ ذلِكَ (٩)؟

فَقَالَ : « إِذَا بُلْتَ وَتَمَسَّحْتَ ، فَامْسَحْ ذَكَرَكَ بِرِيقِكَ ، فَإِنْ وَجَدْتَ شَيْئاً ، فَقُلْ : هذَا مِنْ ذَاكَ (١٠) ». (١١) ‌

__________________

ص ٤٦ : + « تخرج ».

(١) في « جس » والتهذيب ، ص ٣٤٧ : « فاعيد » بدون الهمزة.

(٢) في « بخ ، بس ، بف ، جس ، جن » والوافي والتهذيب ، ص ٤٦ : « قال ».

(٣) التهذيب ، ج ١ ، ص ٤٦ ، ح ١٣١ ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن أشيم ؛ فيه ، ص ٣٤٧ ، ح ١٠١٩ ، بسنده عن صفوان الوافي ، ج ٦ ، ص ٢٦٧ ، ح ٤٢٦٤ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٢٩٢ ، ذيل ح ٧٦٨ ؛ البحار ، ج ٨٠ ، ص ٦٣.

(٤) هكذا في « ى ، بث ، بح ، بخ ، بف ، جح ، جن ». وفي « بس ، جس » : « أحمد بن أبي نصر ». وفي الوسائل : « أحمد بن محمّد عن ابن أبي نصر ». وفي المطبوع : « أحمد عن أبي نصر ».

ثمّ إنّ المراد من أحمد ، هو أحمد بن محمّد المذكور في السند السابق ، فيكون السند معلّقاً. ويؤيّد ذلك توسّط أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] بين محمّد بن يحيى وبين [ أحمد بن محمّد ] بن أبي نصر في عددٍ من الأسناد. راجع : معجم رجال الحديث ، ج ٢ ، ص ٤٦٨ ـ ٤٧٠ ؛ وص ٤٨٧ ـ ٤٨٩.

(٥) في « جس » : + « عن ».

(٦) الوافي ، ج ٦ ، ص ٢٦٨ ، ح ٤٢٦٥ ؛ الوسائل ، ج ١ ، ص ٢٩٢ ، ح ٧٦٩ ؛ البحار ، ج ٨٠ ، ص ٦٣.

(٧) في « غ ، ى ، بخ ، بس ، بف » : « قال ». وفي الوافي والفقيه والتهذيب : + « إنّي ».

(٨) في « جس » : « ولا أقدر ». وفي الوافي والفقيه والتهذيب : « فلا أقدر ».

(٩) في الوافي والفقيه والتهذيب : « ذلك عليّ ».

(١٠) في « غ ، بح ، جس » : « ذلك ».

(١١) الفقيه ، ج ١ ، ص ٦٩ ، ح ١٦٠ ، معلّقاً عن حنان بن سدير. وفي التهذيب ، ج ١ ، ص ٣٤٨ ، ح ١٠٢٢ ؛ و