وَالْقَبِيحِ ، وَدَعِ الْمِرَاءَ (١) وَأَذَى الْخَادِمِ ، وَلْيَكُنْ عَلَيْكَ وَقَارُ الصِّيَامِ (٢) ، وَلَاتَجْعَلْ يَوْمَ صَوْمِكَ كَيَوْمِ فِطْرِكَ ». (٣) ‌

٦٣٢٣ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ ، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « إِذَا صَامَ أَحَدُكُمُ الثَّلَاثَةَ الْأَيَّامِ مِنَ الشَّهْرِ ، فَلَا يُجَادِلَنَّ أَحَداً ، وَلَايَجْهَلْ (٤) ، وَلَايُسْرِعْ إِلَى الْحَلْفِ وَالْأَيْمَانِ بِاللهِ ، فَإِنْ جَهِلَ (٥) عَلَيْهِ أَحَدٌ ، فَلْيَتَحَمَّلْ (٦) ». (٧) ‌

٦٣٢٤ / ٥. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ آبَائِهِ عليهم‌السلام ، قَالَ : « قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : مَا مِنْ عَبْدٍ صَالِحٍ (٨) ‌

__________________

(١) « المِراءُ » : الجدال ، ولا يكون المراء إلاّ اعتراضاً ، بخلاف الجدال ؛ فإنّه يكون ابتداء واعتراضاً. راجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ٣٢٢ ؛ المصباح المنير ، ص ٥٧٠ ( مرا ).

(٢) في حاشية « بث » والوسائل والفقيه ، ح ١٨٦٢ : « الصائم ».

(٣) التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٩٤ ، ح ٥٥٣ ، إلى قوله : « ليس من الطعام والشراب » ؛ وفيه ، ص ١٩٤ ، ح ٥٥٥ ، من قوله : « قال : وقال أبوعبدالله عليه‌السلام : إذا صمت » ، وفيهما بسند آخر عن الحسين بن سعيد. النوادر للأشعري ، ص ٢٠ ، ح ٩ ، عن النضر بن سويد ، من قوله : « قال : وقال أبو عبدالله عليه‌السلام : إذا صمت » مع زيادة. وفيه ، ص ٢١ ، صدر ح ١٠ ، هكذا : « عن أبي عبدالله عليه‌السلام : إنّ الصيام ليس من الطعام ... » إلى قوله : « ولا تنازعوا وتحاسدوا ». الفقيه ، ج ٢ ، ص ١٠٩ ، ح ١٨٦١ ، مرسلاً من دون الإسناد إلى المعصوم عليه‌السلام ، من قوله : « وسمع رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم » ، إلى قوله : « ليس من الطعام والشراب » ؛ وفيه ، ج ٢ ، ص ١٠٩ ، ح ١٨٦٢ ، مرسلاً ، من قوله : « قال أبوعبدالله عليه‌السلام : إذا صمت فليصم » الوافي ، ج ١١ ، ص ٢٢١ ، ح ١٠٧٣٤ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ١٦٢ ، ح ١٣١٢٢ ؛ البحار ، ج ٩٧ ، ص ٣٥١.

(٤) في « بف ، جن » : « فلا تجادلنّ أحداً ولا تجهل ».

(٥) في الوافي : « يعني بالجهل الشتم والأذى ».

(٦) في « بخ ، بر ، بف » وحاشية « بث » : « فليحمل ». وفي الوافي : « فليحتمل ».

(٧) التهذيب ، ج ٤ ، ص ١٩٥ ، ح ٥٥٧ ، بسنده عن الحسن بن محبوب. الفقيه ، ج ٢ ، ص ٨٢ ، ح ١٧٨٧ ، معلّقاً عن الفضيل بن يسار الوافي ، ج ١١ ، ص ٢٢٣ ، ح ١٠٧٣٧ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ١٦٧ ، ذيل ح ١٣١٣٤.

(٨) في الوافي والوسائل والفقيه : « صائم ». وفي الأمالي للصدوق وثواب الأعمال : « يصبح صائماً ».