أَوْ تَبَرَّكَ (١) بِهِمَا لَقِيَ اللهَ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ مَمْسُوخَ (٢) الْقَلْبِ (٣) ، وَكَانَ مَحْشَرُهُ (٤) مَعَ الَّذِينَ سَنُّوا صَوْمَهُمَا ، وَالتَّبَرُّكَ (٥) بِهِمَا ». (٦) ‌

٦٥٨٣ / ٦. وَعَنْهُ (٧) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، قَالَ : حَدَّثَنَا (٨) مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ زَيْدٍ النَّرْسِيِّ ، قَالَ :

سَمِعْتُ عُبَيْدَ بْنَ زُرَارَةَ (٩) يَسْأَلُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَاشُورَاءَ؟

فَقَالَ : « مَنْ صَامَهُ كَانَ حَظُّهُ مِنْ صِيَامِ ذلِكَ الْيَوْمِ حَظَّ ابْنِ مَرْجَانَةَ وَآلِ زِيَادٍ ».

قَالَ (١٠) : قُلْتُ : وَمَا كَانَ (١١) حَظُّهُمْ مِنْ ذلِكَ الْيَوْمِ؟

قَالَ (١٢) : « النَّارُ ، أَعَاذَنَا اللهُ مِنَ النَّارِ ، وَمِنْ عَمَلٍ يُقَرِّبُ مِنَ النَّارِ (١٣) ». (١٤) ‌

٦٥٨٤ / ٧. وَعَنْهُ (١٥) ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ ، عَنْ أَبَانٍ ، عَنْ (١٦) ‌

__________________

الإثنين ويوم عاشوراء ، فأمّا الأوّل فالمشهور عدم كراهته أيضاً ».

(١) في التهذيب : « وتبرّك ».

(٢) في التهذيب : « ممسوح ».

(٣) في الوافي : « مسخ القلب عبارة عن تغيّر صورته في الباطن إلى صورة بعض الحيوانات ».

(٤) هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والبحار والتهذيب والاستبصار. وفي المطبوع : « حشره ».

(٥) في الوافي والتهذيب والاستبصار : « وتبرّكوا ».

(٦) التهذيب ، ج ٤ ، ص ٣٠١ ، ح ٩١١ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٣٥ ، ح ٤٤٢ ، معلّقاً عن الكليني. كتاب المزار ، ص ٥٩ ، وتمام الرواية فيه : « واتّق الخروج في يوم الإثنين ، فإنّه اليوم الذي قبض فيه رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ... وقتل فيه الحسين عليه‌السلام وهو يوم نحس » الوافي ، ج ١١ ، ص ٧٢ ، ح ١٠٤٣٥ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٤٦٠ ، ح ١٣٨٤٨.

(٧) في « بخ ، بر ، جر » : « عنه » بدون الواو.

(٨) في التهذيب والاستبصار : « حدّثني ».

(٩) في التهذيب والاستبصار : « حدّثنا عبيد بن زرارة ، قال : سمعت زرارة » بدل « سمعت عبيد بن زرارة ».

(١٠) في « بخ ، بر ، بف » والوافي : ـ / « قال ».

(١١) في التهذيب والاستبصار والمقنعة : ـ / « كان ».

(١٢) في « بر ، بف » والوافي : « فقال ».

(١٣) في التهذيب والاستبصار والمقنعة : ـ / « أعاذنا الله من النّار ومن عمل يقرّب من النّار ».

(١٤) التهذيب ، ج ٤ ، ص ٣٠١ ، ح ٩١٢ ؛ والاستبصار ، ج ٢ ، ص ١٣٥ ، ح ٤٤٣ ، معلّقاً عن الكليني. المقنعة ، ص ٣٧٧ ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١١ ، ص ٧٣ ، ح ١٠٤٣٦ ؛ الوسائل ، ج ١٠ ، ص ٤٦١ ، ح ١٣٨٤٩.

(١٥) في « بخ ، بر ، بف ، جر » : « عنه » بدون الواو.

(١٦) في « بث ، بخ ، بر ، جن » : « بن ».