قال للحسن والحسين ( عليهما السلام ) : غَسّلاني وكفناني وحنطاني ، واحملاني على سريري واحملا مؤخره تكفيان مقدمه فانكما تنتهيان الى قبر محفور ولحد ملحود ولبن محفوظ فالحداني واشرجا (١) عليّ اللبن . . . » الخبر .

٢٠٧٦ / ٧ ـ وعن جعفر بن مبشر في كتابه : عن المدائني ، عن أبي زكريا ، عن أبي بكر الهمداني ، عن الحسين بن علوان ، عن سعد بن طريف ، عن الاصبغ بن نباته ، وعبد الله بن محمد ، عن علي بن اليماني ، عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر محمد بن علي (١) ، والقاسم بن محمد المقري ، عن عبد الله بن زيد عن المعافى بن عبد السلام ، عن أبي عبد الله الجدلي في حديث : وانه حضر أمير المؤمنين ( عليه السلام ) وهو يوصي الحسن ( عليه السلام ) الى أن قال : « فاذا صلّيت فخط حول سريري ثم احفر لي قبراً في موضعه الى منتهى كذا وكذا ، ثم شق لي لحداً . . . » الخبر .

١٦ ـ ( باب استحباب وضع الميت دون القبر بذراعين أو ثلاثة ونقله مرّتين ودفنه في الثّالثة أو الثّانية )

٢٠٧٧ / ١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : واذا حملته الى قبره فلا تفاجىء به فان للقبر أهوالاً عظيمة ، وتعوّذ بالله من هول المطلع ، ولكن ضعه

__________________________

(١) شرج اللبن : نضد بعضه الى بعض ( لسان العرب ـ شرج ـ ج ٢ ص ٣٠٥ ) .

٧ ـ فرحة الغري ص ٣٢ .

(١) في الحجرية : عن أبي جعفر محمد بن محمد بن علي ، وما أثبتناه من المصدر .

الباب ـ ١٦

١ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ١٨ ، عنه في البحار ج ٨٢ ص ٣٩ ح ٣٠ .