له موضع البصر ، فأخذا بندقتين من الطين ، فوضعاهما في حدقتيه ، فصارتا مقلتين (١) ينظر بهما. فتعجّب الملك. فقال له شمعون : أرايت لو سألت إلهك حتّى يصنع مثل هذا ، فيكون لك ولإلهك شرفا؟

فقال : ليس لي عنك سرّ ، إنّ آلهتنا لا تسمع ، ولا تبصر ، ولا تضرّ ، ولا تنفع.

وكان شمعون يدخل معهم على آلهتهم ، فيصلّي ويتضرّع ، ويحسبون أنّه منهم.

ثمّ قال : إن قدر إلهكما على إحياء ميّت آمنّا به وبكما.

فقال الملك : إنّ هنا ميّتا مات منذ سبعة أيّام ، لم ندفنه حتّى يرجع أبوه ، وكان غائبا. فجاءوا بالميّت ، وقد تغيّر وأروح (٢). فجعلا يدعوان ربّهما علانية ، وجعل شمعون يدعو ربّه سرّا. فقام الميّت وقال لهم : إنّي قد متّ منذ سبعة أيّام ، وأدخلت في سبعة أو دية من النار ، أنا أحذّركم ما أنتم عليه ، فآمنوا.

وقال : فتحت أبواب السماء ، فرأيت شابّا حسن الوجه يشفع لهؤلاء الثلاثة.

قال : ومن هم؟

قال : شمعون وهذان. فتعجّب الملك. فلمّا رأى شمعون أنّ قوله قد أثّر فيه نصحه في جمع ، فآمن هو ومن أهل مملكته قوم ، ومن لم يؤمن صاح عليهم جبرئيل فهلكوا.

وقد روى مثل ذلك العيّاشي بإسناده عن الثمالي وغيره ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهم‌السلام.

وفي بعض الروايات : أنّ الميّت الّذي أحياه الله بدعائهما كان ابن الملك ، وأنّه قد خرج من قبره ينفض التراب عن رأسه. فقال : يا بنيّ ما حالك؟

قال : كنت ميّتا ، فرأيت رجلين ساجدين يسألان الله أن يحييني.

__________________

(١) المقلة : شحمة العين ، أو هي السواد والبياض منها.

(٢) أروح الماء : أنتن وفسد ووجد ريحه.