صلى‌الله‌عليه‌وآله (١).

وعلى ما ذكرنا فلو نسي واستصحب منديلاً نجساً ونحوه فأولى بعدم المضرّة ، لعدم ثبوت الاشتراط في حال النسيان ولو سلّمناه.

الرابع : ثوب المربية للصبي فالمشهور أنّه يكتفى بغسله كلّ يوم مرّة (٢) ، لرواية أبي حفص ، عن الصادق عليه‌السلام ، قال : سئل عن امرأة ليس لها إلّا قميص ، ولها مولود فيبول عليها ، كيف تصنع؟ قال : «تغسل القميص في اليوم مرّة» (٣).

وربّما يستدلّ بالحرج ، وهو لا يتمّ في خصوص المطلوب ، إذ قد يستلزم أقلّ من ذلك ، وقد لا يلزم في الأزيد.

وتأمّل بعض المتأخّرين في أصل الحكم (٤) لضعف المستند (٥) ، وفيه : أنّ العمل يجبره.

والمولود يشمل الصبيّة ، فلا وجه للاقتصار على الصبيّ ، ولذلك ذهب أكثر المتأخّرين إلى التعميم (٦) ، خلافاً لبعضهم حيث ادّعى تبادر الصبيّ (٧).

ويمكن التعدّي إلى المربّي مع وجود العلّة ، وكذا إلى أزيد من ثوب لو اضطر إلى ذلك ، وإلى أزيد من ولد ، وهكذا إلى الغائط ، سيّما مع شيوع إطلاق البول عليهما للاستهجان.

والظاهر من اليوم هو مع ليلته.

__________________

(١) سنن البيهقي ٢ : ٢٦٣ ، مستدرك الصحيحين ٣ : ١٦٥ ، اسد الغابة ٢ : ٣٨٩ ، مجمع الزوائد ٩ : ١٧٥ ، ١٨١.

(٢) النهاية : ٥٥ ، المبسوط ١ : ٣٩ ، المنتهي ١ : ١٧٦ ، البيان : ٤١.

(٣) الفقيه ١ : ٤١ ح ١٦١ مرسلاً ، التهذيب ١ : ٢٥٠ ح ٧١٩ ، الوسائل ٢ : ١٠٠٤ أبواب النجاسات ب ٤ ح ١.

(٤) المدارك ٢ : ٣٥٥.

(٥) انظر خلاصة العلّامة : ٢٥٤ رقم ٣٢.

(٦) جامع المقاصد ١ : ١٧٥ ، الروضة البهيّة ١ : ٥٢٥.

(٧) الرّياض ٢ : ٤٠٦.