الفراش الحرير ومثله من الديباج ، والمصلّى الحرير هل يصلح للرجل النوم عليه والتكأة والصلاة؟ قال : «يفترشه ويقوم عليه ، ولا يسجد عليه» (١).

ورواية مسمع بن عبد الملك عن الصادق عليه‌السلام أنّه قال : «لا بأس أن يأخذ من ديباج الكعبة فيجعله غلاف مصحف ، أو يجعله مصلّى يصلّي عليه» (٢) والعمومات يخرج عنها بعد تسليم تبادر ما نحن فيه منها بما ذكرنا من الخبر المشهور الصحيح المتكرّر في الكتب وغيره.

الخامسة : في وجوب اجتناب الخنثى عن الحرير قولان ، والأحوط الاجتناب.

وأما الصبي فالأظهر عدم وجوب المنع على الأولياء كما اختاره المحقّق (٣) ومن تأخّر عنه (٤) ، للأصل.

وقيل : يجب (٥) ، لقوله عليه‌السلام : «حرام على ذكور أُمتي» (٦). وفي شموله للصبي منع واضح.

وأما قول جابر : «كنّا ننزعه عن الصبيان ونتركه على الجواري» (٧) فقال في المعتبر : يمكن أن يكون للتنزّه والمبالغة في التورّع ، قال : والأشبه عندي الكراهة ، ولا بأس به خروجاً عن الخلاف ، واحتياطاً للشبهة (٨).

__________________

(١) الكافي ٦ : ٤٧٧ ح ٨ ، التهذيب ٢ : ٣٧٣ ح ١٥٥٣ ، مسائل عليّ بن جعفر : ١٨٠ ح ٣٤٢ ، قرب الإسناد : ٨٦ ، الوسائل ٣ : ٢٧٤ أبواب لباس المصلّي ب ١٥ ح ١.

(٢) الفقيه ١ : ١٧٢ ح ٨٠٩ ، الوسائل ٣ : ٢٧٤ أبواب لباس المصلّي ب ١٥ ح ٢.

(٣) المعتبر ٢ : ٩١.

(٤) كالعلامة في المنتهي ١ : ٢٢٩ ، والشهيد في الذكرى : ١٤٥.

(٥) كما في المغني والشرح الكبير ١ : ٦٦٤.

(٦) سنن ابن ماجة ٢ : ١١٨٩ ح ٣٥٩٥.

(٧) سنن أبي داود ٤ : ٥٠ ح ٤٠٥٩.

(٨) المعتبر ٢ : ٩١.