وفي مجمع البيان : روي عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله أنّه قال : «لكلّ شي‌ء زينة ، وإنّ زينة الصلاة رفع الأيدي عند كلّ تكبيرة» (١).

وروى محمّد بن مسلم وزرارة وحمران ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما‌السلام ، في قوله تعالى (وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلاً) «إنّ التبتّل هنا رفع اليدين في الصلاة» (٢).

وفي المحاسن مرفوعاً عن الصادق عليه‌السلام ، قال : «قال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله لعليّ عليه‌السلام : عليك برفع يديك إلى ربك ، وكثرة تقلبهما» (٣).

والمستحبّ من الرفع يحصل برفع اليدين أسفل من وجهه قليلاً كما في صحيحة معاوية بن عمّار (٤) ، وحتّى يكاد يبلغ اذنيه كما في صحيحة صفوان الجمّال (٥).

وفي صحيحة عبد الله بن سنان قال : رأيت أبا عبد الله عليه‌السلام يصلّي يرفع يديه حيال وجهه حين استفتح (٦).

ويستحبّ أن لا يجاوز بهما اذنيه كما في الحسنة المتقدّمة (٧) وموثّقة أبي بصير (٨) ، ويمكن القول بحصول الاستحباب بمطلق الرفع أيضاً ، نظراً إلى المطلقات.

قيل : والظاهر من الأخبار ومقتضى الجمع بينهما محاذاة أسفل اليد النحر ، وأعلاها الاذن ، أو التخيير بين تلك المراتب بحيث لا يجاوز الوجه (٩).

__________________

(١) مجمع البيان ٥ : ٥٥٠ ، الوسائل ٤ : ٧٢٧ أبواب تكبيرة الإحرام ب ٩ ح ١٤.

(٢) مجمع البيان ٥ : ٣٧٩ ، الوسائل ٤ : ٩١٢ أبواب القنوت ب ١٢ ح ٥.

(٣) المحاسن : ١٧ ح ٤٨.

(٤) التهذيب ٢ : ٦٥ ح ٢٣٤ ، الوسائل ٤ : ٧٢٥ أبواب تكبيرة الإحرام ب ٩ ح ٢.

(٥) التهذيب ٢ : ٦٥ ح ٢٣٥ ، الوسائل ٤ : ٧٢٥ أبواب تكبيرة الإحرام ب ٩ ح ١.

(٦) التهذيب ٢ : ٦٦ ح ٢٣٦ ، الوسائل ٤ : ٧٢٥ أبواب تكبيرة الإحرام ب ٩ ح ٣.

(٧) الكافي ٣ : ٣٠٩ ح ٢ ، الوسائل ٤ : ٧٢٨ أبواب تكبيرة الإحرام ب ١٠ ح ٢.

(٨) التهذيب ٢ : ٦٥ ح ٢٣٣ ، الوسائل ٤ : ٧٢٥ أبواب تكبيرة الإحرام ب ٩ ح ٥.

(٩) الفقيه ١ : ١٩٨.