إلى الموصول ، محذوف.

(مِنْ بَقْلِها وَقِثَّائِها وَفُومِها وَعَدَسِها وَبَصَلِها) :

بيان وقع موقع الحال. وقيل : بدل بإعادة الجار. والبقل ممّا أنبتته الأرض من الخضر. والمراد به أطائبه الّتي تؤكل. والفوم ، الحنطة. ويقال للخبز. ومنه فوموا لنا ، أي :

اخبزوا. وقيل : الثّوم. ويدلّ عليه قراءة ابن مسعود : وثومها. وقرئ قثّائها. (بالضّمّ) وهو لغة فيه (١).

واختلف في أنّ سؤالهم هذا ، هل كان معصية؟

فقيل : لا لأنّ الأوّل كان مباحا. فسألوا مباحا آخر.

وقيل : بل كان معصية. لأنّهم لم يرضوا بما اختاره الله لهم. وبذلك ذمّهم على ذلك. وهو أوجه. (٢) (قالَ) ، أي : الله أو موسى.

(أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنى) : أقرب منزلة.

وأصل الدّنوّ ، القرب في المكان. فاستعير للحسنة ، كالعبد في الشّرف والرّفعة.

فقيل : بعيد المحل ، بعيد الهمّة.

وقرئ أدناء ، من الدّناءة.

وحكى الأزهريّ ، (٣) عن أبي زيد : الدنيّ (بغير همزة الخسيس).

(بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ) :

يريد به المنّ والسّلوى. فإنّه خير في اللّذة والنّفع وعدم الحاجة إلى السّعي.

(اهْبِطُوا) :

وقرئ بالضّمّ ، أي : انحدروا من التّيه. يقال : هبط الوادي ، إذا نزل به. وهبط منه ، إذا خرج منه.

(مِصْراً) :

أراد به مصرا من الأمصار. وهو البلد العظيم. وأصله القطع ، لانقطاعه بالعمارة عمّا سواه. وقيل (٤) : أصله الحدّ بين الشّيئين.

__________________

(١) يوجد الفقرات الماضية ، في أنوار التنزيل ١ / ٥٩.

(٢) ر. مجمع البيان ١ / ١٢٤.

(٣) ر. مجمع البيان ١ / ١٢٢.

(٤) أنوار التنزيل ١ / ٥٩.