قال : لا. ولا لأهل بستان. ولا لأهل ذات عرق. ولا لأهل عسفان ، ونحوها.

عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن أحمد بن محمد بن أبي نصر ، عن عبد الكريم بن عمرو ، عن سعيد الأعرج ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ قال : ليس لأهل سرف ولا لأهل مرّ (١) ولا لأهل مكّة متعة ، لقول الله ـ عزّ وجلّ : (لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ) : (٢)

عليّ بن إبراهيم (٣) ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن حريز ، عن أبي عبد الله ـ عليه السّلام ـ في قول الله ـ عزّ وجلّ ـ (ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ) قال : من كان منزله على ثمانية عشر ميلا من بين يديها (٤) وثمانية عشر ميلا من خلفها وثمانية عشر ميلا عن يمينها وثمانية عشر ميلا عن يسارها ، فلا متعة له مثل مرّ وأشباهها.

عليّ بن إبراهيم (٥) ، عن أبيه ، عن ابن أبى عمير ، عن داود ، عن حمّاد قال : سألت أبا عبد الله ـ عليه السّلام ـ عن أهل مكّة ، أيتمتّعون؟

قال : ليس لهم متعة.

قلت : فالقاطن بها؟

قال : إذا أقام بها سنة أو سنتين صنع ما (٦) يصنع (٧) اهل مكّة.

قلت : فان مكث الشّهر؟

قال : يتمتّع.

قلت : من أين؟

قال : يخرج من الحرم.

قلت : أين يهلّ بالحجّ؟

قال من مكّة نحوا ممّا يقول النّاس.

__________________

(١) أ : مرو.

(٢) يوجد في أ ، بعد ذكر الآية : أي : لم يكن منزله في أطراف مكّة. في الكافي : روى» وشطب عليه في الأصل وغير موجود في ر.

(٣) نفس المصدر ٤ / ٣٠٠ ، ح ٣.

(٤) كذا في المصدر. وفي النسخ : يديه.

(٥) نفس المصدر ، نفس الموضع ، ح ٤.

(٦) ليس في المصدر.

(٧) المصدر : صنع. (ظ)