ابن عمّته ، على سريّة ، في جمادي الآخرة ، قبل بدر ، بشهرين ، يترصّد عيرا لقريش ، فيهم عمرو بن عبد الله الحضرميّ وثلاثة معه. فقتلوه. وأسروا اثنين واستاقوا العير. وفيها تجار الطّايف. وكان ذلك غرّة رجب وهم يظنّونه من جمادي الآخرة.

فقالت قريش : استحلّ محمّد الشّهر الحرام ، شهرا يأمن فيه الخائف (١).

وشقّ ذلك على أصحاب السّريّة. وقالوا : ما نبرح حتّى تنزل توبتنا.

وردّ رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ العير والأسارى.

وعن ابن عبّاس : لمّا نزلت ، أخذ رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ الغنيمة.

وهي أوّل غنيمة في الإسلام. والسّائلون هم المشركون كتبوا إليه في ذلك تشنيعا وتعييرا.

وقيل : أصحاب السّريّة.

(قِتالٍ فِيهِ) :

بدل اشتمال.

وقرئ : عن قتال.

(قُلْ قِتالٌ فِيهِ كَبِيرٌ) ، أي : كبير لو لم يكن يعارضه ما هو أكبر منه.

(وَصَدٌّ عَنْ سَبِيلِ اللهِ) ، أي : المنع والصّرف عن الإسلام وما يوصل إلى الله.

(وَكُفْرٌ بِهِ) ، أي : بالله.

(وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ) ، أي : وصدّ عن المسجد الحرام.

(وَإِخْراجُ أَهْلِهِ مِنْهُ) : وهم النّبيّ والمؤمنون.

(أَكْبَرُ عِنْدَ اللهِ) ممّا فعلته السّريّة ، خطأ بناء على الظّنّ. وهو خبر عن الأشياء الأربعة المعدودة. وإفراده بناء على تنكيره.

(وَالْفِتْنَةُ أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ) ، أي : ما ارتكبوه من الإخراج والشّرك ، أفظع ممّا ارتكبوه من قتل الحضرميّ.

(وَلا يَزالُونَ يُقاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ) : إخبار عن دوام عداوة الكفّار لهم وأنّهم لا ينفكّون عنها ، حتّى يردّوهم عن دينهم.

و «حتّى» ، للتّعليل.

(إِنِ اسْتَطاعُوا) : وهو استبعاد لاستطاعتهم ، كقول الواثق بقوّته على قرنه : «إن

__________________

(١) المصدر : يأمن فيه الخائف ويذعر فيه الناس إلى معايشهم.